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IGLESIA, RELIGIONES Y SALVACIÓN. todos los hombres para que alfin tengan la vida’™. Y más adelante habla de la necesidad de la misión en la Iglesia y la obligación de propagar la fe en todos los cristianos, a fin de que todos conozcan a Cristo “como principio de salvación para todo el mundo ”119. Para pertenecer a la Iglesia y ser realmente ( reapse ) miembros de la Iglesia, según la encíclica Mystici corporis, se requerían tres condiciones: Haber recibido el bautismo, profesar la verdadera fe y no haberse separado espontáneamente o haber sido separado de ella por la autoridad legítima. Acerca de los cristianos separa­ dos se decía de modo expreso que “no pueden estar seguros de su propia salvación ”y que carecen de grandes dones y auxilios celestes que se encuentran en la Iglesia católica; aunque sí se afir­ maba que están ordenados al cuerpo místico por un cierto deseo y voto inconsciente’™ . También había teólogos, como De Lubac, que sí admitían en los mismos paganos una cierta vinculación de modo misterioso con la Iglesia; o como K. Rahner, que veía en la encíclica Mystici corporis varios grados de pertenencia a la Iglesia, fundándose en la unidad del género humano y en un votum eccle- siae explícito o implícito en los no cristianos que llevan una vida honesta. Según la constitución Lumen gentium, la incorporación plena implica: 1) Poseer el Espíritu de Cristo. 2) Recibir íntegramente las disposiciones y medios de salvación presentes en ella. 3) Unión a la organización visible de la Iglesia, dirigida por el Sumo Pontífice y los obispos, por vínculos de profesión de fe, de los sacramentos, del régimen eclesiástico y comunión. Y se añade que los catecúmenos se unen a ella “por este mismo deseo; y la madre Iglesia los abraza y a ... como hijos’7121. H. Fríes distingue aquí dos condiciones de pertenencia: Una que pertenece al plano espiritual e interno; y otra que pertenece al plano visible. Y sería la primera la que tiene la primacía: “Los que 118 Ib., 16 . 119 Ib., 16-17. 120 Mystici corporis, 243. 121 Lumen gentium, 14. NAT. GRACIA LX 1/enero-abril, 2013, 9-58, ISSN: 0470-3790 47