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LA TEOLOGÍA EN LA FILOSOFÍA UTILITARISTA DE JOHN STUART MILL (II) nat. gracia LIX 1/enero-abril, 2012, 51-77, ISSN: 0470-3790 67 más concretamente con la experiencia personal de cada individuo. Además, su valoración de la religión cristiana de modo positivo co- bra gran relieve si tenemos en cuenta la época en que él vivió, invadida por los avances científico-tecnológicos; y también si consi- deramos que un librepensador como él de corte empirista, agnóstico y liberal se atreve a poner al cristianismo en su sitio. Sólo desde la experiencia de cada persona pueden entenderse acciones que responden a creencias que no tienen que ver con los sentidos, por eso Mill afirmará que: “ Hay muchas verdades de las que no se puede comprender todo su sentido más que cuando la experiencia personal nos lo enseña ” 87 . Y esa experiencia personal comporta un actuar del individuo, que si es cristiano es lógico lo haga desde una moral del mismo tenor. Por eso cobra sentido en Stuart Mill el planteamiento sobre qué es la moral cristiana. 13. ¿QUÉ ES LA MORAL CRISTIANA PARA STUART MILL? En Sobre la Libertad , el propio Stuart Mill quiere delimitar lo que se entiende por moral cristiana. Y sobre esto conviene señalar que más arriba hemos apuntado que lo que comúnmente se entendía era todas las normas sobrevenidas del Nuevo Testamento. Pero esta po- sición es puesta en duda por el propio Mill, que no ve tan claro que la moral cristiana emerja del Nuevo Testamento, antes bien lo que es bueno, lo que es malo, es anterior al Evangelio y a los libros neotes- tamentarios. Mill duda mucho que la intención del autor del Nuevo Testamento fuera moral, de prescribir cómo comportarnos. Y sobre todo, lo duda porque para Mill, como para muchos de nosotros hoy, la lírica salpica muchos de los contenidos de esos Libros; y la razón no está siempre tan presente como se quisiera. Las cosas no están tan claras como en muchas ocasiones algunos quieren imponer. Así parece que lo entiende Mill: 87 O. c., 100.