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HÉCTOR IGNACIO RODRÍGUEZ ÁLVAREZ a dar media vuelta. Ypensará: quizá lo podré hacer la próxima vez; pero consideraciones de esta especie nunca han servido para llevar a cabo el movimiento, sino que más bien hundirán, cada vez más a esa persona en el médano 85. El caballero de la fe tiene la particularidad de la concentración, la fuerza “para concentrar todo el contenido de la vida y todo el sig­ nificado de la realidad en un único deseo”, pero ¿cómo se concentra todo el contenido de la vida y todo el significado de la realidad en un deseo?, concen trar significa en este caso aunar, aglutinar, ponerlo todo en ju eg o , apostarlo todo , Abraham apuesta todo a esa relación absoluta con Dios, y a esto se refiere Kierkegaard, apostar todo por un Dios que le h a b la en lo más íntimo y que le exige, en este caso, aquello absurdo para cualquier sistema de leyes, absurdo para cual­ quier sensato razonamiento, es por ello que se dice que, en el acto de fe se apuesta todo, se apuesta incluso lo más preciado, el hijo más amado y más esperado, se apuesta la sensatez, se apuesta la estabili­ dad, se apuesta la felicidad, se apuesta la cordura y la estimación del prójimo, se apuesta la vida misma, para hacer la voluntad de Dios, es ése el único deseo donde se concentra toda la apuesta de Abraham, y el único donde se concentra la máxima apuesta de cualquier hom­ bre que atiende a la voz más íntima de su ser. Sin duda la referencia gentil más cercana la encontramos en la actitud de obediencia que tenía Sócrates hacia la divinidad, y la constante preponderancia que daba a toda exigencia proveniente de aquella divina voluntad, incluso aunque tal obediencia pusiera en ju eg o su propia vida. Al respecto nos dice Kierkegaard: (Sócrates) Ha hecho el movimiento de lo infinito desde lo intelec­ tual, y su ignorancia es la resignación infinita ^...determina su rela­ ción con lo general por su relación con lo absoluto, y no su relación con lo absoluto por su relación con lo general *1. 85 S. KIERKEGAARD, Temory Temblor , Madrid, Tecnos, 1987, 38. 86 Ib., 51. 87 Ib., 52. 620 NAT. GRACIA LVIII 3/septiembre-diciembre, 2011, 577-632, ISSN: 0470-3790