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HÉCTOR IGNACIO RODRÍGUEZ ÁLVAREZ amplitud infinita60 y de cualidad eterna. “Pero, pese a todo, Abraham creyó en relación a esta vida. Si su fe sólo se hubiese referido a una vida venidera, habría podido desprenderse fácilmente de todo, apre­ surándose a abandonar un mundo al cual ya no pertenecía”61. Otro aspecto importante de lo que podemos llamar el ca rácter incomprensible d el movimiento d e la f e , se encuentra en el hecho de verse obligado a permanecer callado, de este modo, Abraham se encuentra ante la imposibilidad de decir una palabra compren­ sible para los demás. Cuando hay un mandato divino que se da en lo íntimo, en lo privado, en lo personal; se produce la paradoja de que queriendo no se puede hablar. Entonces quien calla no puede regocijarse en su silencio, sino que sufrirá, a pesar de la certeza y legitimidad de su posición, porque ha entrado en una “relación ab­ soluta con lo absoluto”62. Es por esto que Abraham -y todo caballero de la fe - no está ni puede estar humanamente acompañado, está solo en su acción y padeciendo sin posibilidad de ser compadecido: ...qu ien echa adelan te p o r el estrecho sendero de la fe, no podrá encontrar nadie que pueda darle una mano, nadie que pueda comprenderle ...63 Quien le observe no le podrá comprender, y mucho menos sentirse lleno de confianza al descansar en él su mirada64. Que esté solo y que nadie pueda comprenderle no quiere decir que no ame a ninguna persona, muy al contrario su amor al prójimo es el más agraciado al estar guiado por la fe; que esté solo en este mo­ t e Cielos ha llegado. ”(Mt 4,17)”. “Habiéndole preguntado losfariseos cuándo llegaría el Reino de Dios, les respondió: “El Reino de Dios viene sin dejarse sentir. Y no dirán: “Vedlo aquí o allá ”, porque el Reino de Dios ya está entre vosotros. ”(Le 17,20-21). 60 En el Tratado de la Desesperación, Kierkegaard hace una descripción de la naturaleza humana como una síntesis entre lo finito y lo infinito, lo temporaly lo eterno. 61 S. KIERKEGAARD, Temory Temblor , Madrid, Tecnos, 1987, 27. 62 Ib., 45. 63 Ib., 50. 64 Ib., 47. 610 NAT. GRACIA LVIII 3/septiembre-diciembre, 2011, 577-632, ISSN: 0470-3790