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HÉCTOR IGNACIO RODRÍGUEZ ÁLVAREZ acción en función del Absurdo, no hay ley humana desde la cual pueda justificarse la acción de Abraham, por lo tanto tampoco ha­ brá forma de comprenderlo, ni de acompañar sensatamente su acto. Entonces diremos conclusivamente que el acto de fe no es el que está contemplado y justificado desde la razón humana, tampoco tie­ ne por qué atentar siempre y necesariamente contra ella, pero el acto de fe no es el que se somete y depende de la ley de los hombres. El actuar desde el estadio ético es sin duda lo más sensato, y esta afirmación es de hecho una redundancia, sin embargo, Kierkegaard antes que Freud y Nietzsche sospecha de este supuesto terreno segu­ ro en el que construye su casa la modernidad, nos dice con claridad que el que permanece en el estadio ético o bien peca (yerra), o bien cae en la desesperación32. 1.2.5.4. Estadio estético Era muy de madrugada. En el hogar de Abraham estaba todo preparado para el viaje. Se despidió de Sara y su fiel criado. Eleazar les acompañó hasta que Abraham le ordenó regresara casa. Abraham e Isaac recorrieron el camino en buena armonía y llegaron al monte Moriah. Y Abraham, sosegado y dulce, hizo los preparativos para el sacrificio, pero cuando se volvió para tomar el cuchillo, vio Isaac que la mano izquierda de Abraham se contraía por la desesperación y que un estremecimiento agitaba todo su cuerpo. Pero Abraham empuñó el cuchillo. Después habían regresado al hogar, y Sara acudió presurosa a su encuentro, pero Isaac había perdido su fe. De lo sucedido no se dijo una sola palabra e Isaac jamás contó a nadie lo que había visto, y Abraham suponía que nadie lo hubiera visto 33. En este episodio, el personaje protagónico se encuentra tan des­ esperado por el cariño y el apego que siente hacia Isaac, que dicho sentimiento llega a ofuscar el amor que siente hacia Dios y hacia sí mismo. Este estadio es representado por Kierkegaard en otras ocasio- 32 Ib., 44. 33 Ib., 24 . 602 NAT. GRACIA LVIII 3/septiembre-diciembre, 2011, 577-632, ISSN: 0470-3790