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JUAN RAMÓN FUENTES JIMÉNEZ cialmente cuando estos rumores son propalados por personas a quie­ nes se considera más sabias y prudentes 37. Se sigue de lo anterior la idea de que la religión puede enten­ derse como una filo-sofía, una tendencia del ser humano por saber con certeza si lo que barrunta su imaginación tiene correlato en otra dimensión. En esta dinámica, la religión parece que aporta algo im­ portante para Mili, a saber, esperanza, ilusión por algo mejor. Por consiguiente, es plausible concluir que en lo tocante a la religión Mili mejora a su padre y supera a Bentham. Stuart Mili, en suma, desea sacar punta utilitarista a la religión en general y a la creencia religiosa en particular. Su objetivo es más alto, es la felicidad de las sociedades, y para ello parece que se deshace de cualquier prejuicio y estereotipo. Realmente su actitud, en pleno siglo XIX, puede ser evocada en la actualidad en lo referente a las posturas de determinadas sociedades en lo que a religión se refiere. En síntesis, John Stuart Mili es todo un escéptico que retoma las cuestiones de la religión desde otra perspectiva distinta a la de sus mentores. Así lo expresa también, en nuestros días, Isaiah Berlin: “No rechazó la religión com o un conjunto d e fan ta s ía s y em ociones infantiles, ilusiones confortadoras, jerigon zas místicas y mentiras d e ­ liberadas. Mantenía qu e la existencia d e Dios era posib le e incluso p r o b a b le [...]. Consideraba la inm ortalidad com o p o sib le ”38. Se ve con claridad cómo en Mili, la libertad en general, y la libertad parti­ cular de creencias, opiniones, pareceres junto a la religión guardan relación desde la idea de tolerancia, o como dice Berlin: “Mili consi­ d e r a b a la libertad y la tolerancia religiosa com o protección indispen­ sable d e toda religión verdadera ”39. 37 O. c., 72-73- Mili establece, al respecto, una interesante comparación entre religión y poesía: se trata de mostrar que la religión, como la poesía, tratan de explicar desde la imaginación y la fantasía otras realidades que nada tienen que ver con las que nos rodean espaciotemporalmente. 38 Cf. I. BERLIN, John Stuart Mili y losfines de la vida , en Cuatro Ensayos Sobre La Libertad, Madrid, Alianza, 2001, 318. 39 O. c., 319. 560 NAT. GRACIA LVIII 3/septiembre-diciembre, 2011, 543-573, ISSN: 0470-3790