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MODESTO BERCIANO VILLALIBRE importantes. J. F. Fries, desde la crítica antropológica a Kant, trata de la verdad del conocimiento partiendo de una investigación em­ pírica biológica y psicológica de la naturaleza humana; y considera la verdad en una adecuación del objeto fundada en la experiencia inmediata. Otros, como Stuart Mili o Avenarius siguen el positivismo y el empirismo. Ch. Sigwart parte de la lógica y de las matemáticas, en las que el carácter de la verdad consiste en la necesidad y en la validez general; y quieren aplicar el mismo criterio para las verdades de hecho. Wundt también considera la lógica fundada en la psicolo­ gía como la ciencia normativa68. Más importante en este contexto fue F. Brentano, el cual se distanció de Kant, de los psicologistas y del positivismo. Brentano elaboró una psicología descriptiva, que quería tener el papel de una disciplina filosófica fundamental. En este contexto habla de la ver­ dad. La verdad del juicio se reduciría a la evidencia; esto es, a una cualidad del juicio que ya no se podría reducir más. Brentano distin­ gue verdades de razón y verdades de hechos. En las primeras no se juzga si algo es o no es. El carácter de evidencia de las segundas se funda en la percepción interna. Y la percepción interna es un tema de la psicología. Las percepciones internas son verdaderas en sí mis­ mas. En cambio la verdad de los fenómenos físicos es sólo relativa. En vez de hablar de verdad como adecuación o correspondencia en sentido tradicional del objeto y el conocimiento, habría que hablar de correspondencia del que juzga y el que juzga con evidencia69. Otros siguieron la teoría de la evolución de Darwin y la filosofía de la vida e intentaron explicar la verdad recurriendo a la biología. Así Haeckel, quien da una explicación fisiológico-genética de la ver­ dad. En este contexto entraron también en la discusión los neokan- tianos, entre los que hubo considerables diferencias. En general, éstos se opusieron al psicologismo y volvieron a posturas kantianas. 68 Para un conocimiento un poco más amplio, cf. K. MERTENS, en J. SZAIF et al., Wahrheit, ib ., 98-102. 69 Ib., 99 . 514 NAT. GRACIA LV1II 3/septiembre-diciembre, 2011, 491-541, ISSN: 0470-3790