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FERNANDO BENITO MARTÍN CONCLUSIÓN “El más hermoso oficio de los hombres es unir a los hombres ” A ntoine de S aint -E xupéry El pesimismo de algunos teóricos en torno a la guerra ha sido a lo largo de la historia abrumador. Voltaire sostenía, a propósito de ella que: “este invento lo practicaron, en principio las naciones reunidas, para su bien común” 135. Y lo peor, según este autor, es que “la guerra es una plaga inevitable” 136. Dos siglos más tarde, Norbert Elias aún pensaba que, por un lado “la guerra aparece como el eterno destino del ser humano ”137 al tiempo que, por otro, “es en definitiva una institución social, una práctica reproducida una y otra vez por los hombres, y por esto mismo no puede ser eliminada porque la costumbre está demasiado enraizada en las estructuras de la personalidad; tanto la costumbre del odio como la de dirimir con­ flictos internacionales mediante el empleo de la fuerza militar” 138. No obstante, lo que resulta claro es que, a fuerza de combatir entre sí encarnizadamente, los europeos llegaron a olvidar en sus luchas lo que constituía uno de sus elementos clave sobre los que se asentaba la época moderna en la que surgieron sus propios Estados, esto es, la tradición humanista. Erasmo lo había recordado -y presagiado- cua­ tro siglos antes: Dulce bellum inexpertis , es decir, la guerra es dulce para quien no la ha probado: “...es sorprendente -escribía el cita­ do humanista- con cuánta temeridad, sin que importe la causa, se la emprende hoy por todas partes, con cuánta crueldad y barbarie guerrean no sólo lospaganos sino también los cristianos, no sólo los laicos sino también los curas y los obispos, no sólo los jóvenes sin experiencia sino también los ancianos que tantas veces la vivieron, no sólo la plebe y el vulgo, de naturaleza voluble, sino sobre todo los 135 Diccionario filosófico, O. c., 294. 136 Ibídem, 298. 137 N. ELIAS, Humana conditio, O. c., 92. 138 Ibídem, 154. 378 NAT. GRACIA LVIII 2/mayo-agosto, 2011, 323-381, ISSN: 0470-3790