PS_NyG_2011v058n002p0243_0322

DANIEL S. VEGA CERNUDA y Meistersinger de la literatura trovadoresca medieval alemana. Cen­ trándonos en el “Enchiridion”, pertenecen a este género: núm. 10: “ Herr, Christ, der einig Gotts Sohn”, paráfrasis de “ Cor­ de natus exparentis” de A. Prudencio); num .ll: ‘ Jesus Christus, unser Heyland , paráfrasis de Jesus “Christus nostra salus” , que atribuye el “Enchiridion” a Jan Hus, pero cuyo autor parece ser el obispo de Praga Jan de Jenstejn (1348-1400); núm. 19: “ Christ lag in Todesbanden ” da forma de himno (en “ Barform”} a la sequentia de Pascua “ Victimae paschali lau­ des ”; núm 21: “ Nun komm, der Heiden heiland ”, basado en texto y música en el uVeni Redemptorgentium” ambrosiano; núm.22: “Komm, Gott, Schöpfer, heilger Geisf , paráfrasis del himno de Rabanus Maurus (776-856) “Veni Creator spiritus” que aplica y adapta la melodía gregoriana. núm. 23: “ Christum wir sollen loben schon ”, traducción/ paráfra­ sis de “A solis ortus cardine” de Caelius Sedulius. Los salmos (núms. 12 a 18, ambos inclusive en el “Enchiridion”) son dispuestos en foma de himno, frecuentemente en “Barform” . Lo mismo sucede con los denominados por el mismo Lutero “Katechis­ mus-Lieder” (Canciones del Catecismo), porque tenían una intención primariamente catequética, aunque podrían ser cantadas en muy di­ ferentes contextos, como sucede, p. ej., el inicial del “Enchiridion” “Dies sind die heilgen zehn Gebot”, que era entonado frecuente­ mente antes del sermón. Con la misma tipología se construyen him­ nos de libre composición, de los que no se conocen antecedentes previos. 1.4.3 • La sequentia La sequentia era una forma poética de libre inspiración que había iniciado su vuelo desde su condición de tropo del Aleluya que precede a la lectura del evangelio en la misa. Cada pareja de estrofas se canta con la misma música en forma antifonal, de modo 280 NAT. GRACIA LVIII 2/mayo-agosto, 2011, 243-322, ISSN: 0470-3790