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LA TEOLOGÍA CATÓLICA ABANDONA LA TEORÍA DEL LIMBO bien es cierto que la figura del limbo estuvo expuesta variadas fabu- laciones con que la gente cristiana y también algunos de los teólogos que la sobrecargaron. Nosotros hemos abandonando la teoría del limbo porque, afortunadamente, era innecesaria. Puesta la tesis de que todo ser humano entra en la existencia inhabitado por la Gracia de Dios. No inhabitado El Pecado , ni por Satanás, como tienden a decir los defensores de la teoría del pecado original. Finalizamos nuestro discurso proponiendo al lector estos pun­ tos de reflexión: 1. La creencia en el pecado original es la que levantó la pe­ gunta por la posible salvación de los niños que meren sin bautismo. Pensamos que, si no se elimina de nuestro credo la creencia en el pecado original, no se eliminará la pregunta angustiosa por la salvación de los niños que mueren sin bau­ tismo. Y la respuesta aquietante podrá hacerse esperar otros 15 siglos. O bien se trasfiere al mundo de lo posible, como hace el documento de la CTI. 2. La propuesta de que los niños nacen en ‘gracia original’, elimina de raíz el problema que, desde hace 15 siglos, viene creando angustia en la Cristiandad occidental. Sin duda este es un dato que esta propuesta puede apuntar a su favor. La solución que hemos propuesto no desvaloriza ninguna ver­ dad de nuestro credo. Positivamente, el hablar de la gracia original lleva consigo una notable revaloración: a) del dogma básico de la universalidad de voluntad salvadora de Dios; b) de la dignidad del hombre creado imagen y semejanza de Dios. Ningún teólogo cristiano debería tener el atrevimiento de decir que el hombre entra en el mundo como “masa de condenación”, “bajo la ira e indignación de Dios, esclavo de Satanás”; c) mantiene la excelencia de Cristo y su obra. Ya que su actua­ ción es primariamente caritocéntrica, elevante, deificante. No hamartiocéntrica , liberadora del pecado original. NAT. GRACIA LVIII 1/enero-abril, 2011, 67-102, ISSN: 0470-3790 101