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FELIPE FERNÁNDEZ RAMOS que es Cristo , que pone fin al reino de Satanás. El es el que ha atado al fuerte (Me 3,27ss); el que ha arrojado del cielo al “acusador” (.Ap 12,10). “Ahora es eljuicio del mundo; ahora el príncipe de este mun­ do será arrojado fu e ra”(Jn 12,31). A partir de ahora el juez único es Cristo. A Satanás le queda un breve espacio de tiempo en la tierra Una peculiaridad de los escritos joánicos son sus afirmaciones sobre el ser. Para catalogar la pertenencia del hombre a uno u otro mundo recurre a las afirmaciones siguientes afirmando que son: “La relación del diablo con los hombres es como la de un padre con su hijo: la distinción entre los hijos de Dios y los del diablo es ésta: el que no practica la justicia, y el que no ama a su hermano, no es de Dios”(ljn 3,10); es una relación que determina su ser por completo. Eso justifica que sea formulada de formas absoluta: “ser de alguien”. “Quien comete el pecado es del diablo ”(ljn 3,8)) 1quien ha nacido de Dios no peca: el Hijo del hombre le guarda y el Maligno no le toca ” Jesús traduce este lenguaje mediante la comparación entre el árbol bueno y el malo (Mt 7,17). El apóstol Pablo lo hace mediante el recurso a la oposición entre el indicativo (que es descriptivo de la realidad cristiana) y el imperativo (que es exigitivo de las obligacio­ nes que impone) (Col 3,5ss). La despersonalización del diablo se acentúa cada vez más. Fla- vio Josefo llega a afirmar que “estarposeído por el diablo”significa hallarse bajo una gran excitación (Bell. Jud ,\, 343; 2, 259; 7,389). Nuestra expresión sobre el particular no se halla tan distante de lo afirmado por Flavio Josefo, cuando decimos: “estoy” o alguien está que me o le llevan los demonios”. 32 Cf. P. STUHLMACHER, Jesús de Nazaret - Cristo de la fe, Salamanca, Sígueme, 1996, 43, nota 39. 33 Cf. C. COLPE, O.c., 144. CAp 12,12)*. -nacidos de Dios -hijos de Dios -son del diablo -hijos del diablo (ljn 5,18)33. 58 NAT. GRACIA LVIII 1/enero-abril, 2011, 7-66, ISSN: 0470-3790