PS_NyG_2011v058n001p0007_0066

LA VIDA PRESENTE Y LA FUTURA relieve la perfección suprema a la que llegó aquello que había sido incoado en la primera creación (Gn 1,26-27 ). Cuando Pablo presenta a Cristo como imagen de Dios tiene delante la imagen de Dios que él mismo confirió al hombre; lo que allí es atribuido a Adán, aquí es aplicado a Cristo. Esto significa que él conocía la aplicación de Gn 1,26-27 a Cristo: se establecería así la identidad entre Adán y Cristo. Desarrollará dicha identidad en ICo 15,45ss\ Pablo considera a cristo como otro Adán16. La identificación mencionada es posible desde el contexto in­ terpretativo en que vive Pablo. Quien ha podido influir más directa­ mente en su pensamiento es Filón, con su aplicación de la imagen de Dios al hombre celeste (Gn 1,27: “creado a su imageny semejanza”). A este hombre celeste no le afectaría ni la transitoriedad ni la terre- nalidad. Esto sería propio del hombre terreno, creado del polvo. Para Filón de Alejandría “el hombre celeste” sería el Logos; para Pablo el “hombre celeste” sería Cristo. La diferencia es que Pablo no demues­ tra intereses especulativos. La intención del Apóstol al utilizar esta expresión es presentar a Jesús como imagen de Dios, como el modelo en el que podemos reconocer lo que Dios quiere y hace. Como, en este caso, la palabra “modelo” se halla cargada con todo el peso adquirido con la expre­ sión “imagen de Dios”, el pensamiento de Jesús como modelo no se halla limitado por su forma personal. Su personalidad aparte, en el “modelo” se hallaría incluida y descrita su naturaleza y su fuerza po­ der divino. La imagen, eíkon , hace visible y presente un objeto o una persona. Esto es precisamente para Pablo el evangelio ( Rom 1,16) 17. f ) P ablo dignifica al “ c u er po ” como S oma Cuando Pablo habla del “cuerpo” (= soma) (Flp 3,20-21) utiliza una antropología monista, no dualista. En ésta, el cuerpo es la parte 16 G. KITTEL, eíkon, en TWzNT, Stuttgart, Kohammer, 1966-1979, 393-384, 21 - 22 . 17 Cf. F. FERNÁNDEZ RAMOS, Pablo de Tarso, el intérprete más adecuado de Jesús, Ed. del autor, Salamanca, 2009, 153-154. NAT. GRACIA LVIII 1/enero-abril, 2011, 7-66, ISSN: 0470-3790 39