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APORTACIÓN DE SAN BUENAVENTURA A UNA “FILOSOFÍA MEDIEVAL.. El camino hacia Dios pensando desde y en Él, lo inicia la mente a partir de las facultades propias del alma, respecto de la naturaleza. La relación entre objeto y sujeto tiene una gran importancia en san Buenaventura, toda vez que el objetivo no es otro que la con­ templación de aquello que, siendo primer principio y conocido por nosotros como intuición indubitable, se propone a su complemento. En este sentido, el mundo no es el fin del conocimiento, siendo, sin embargo, el primer grado en el camino. Propone san Buena­ ventura en el resto del primer capítulo (nn. 9ss.) el sentido ( sensus ) como instrumento útil de primer contacto necesario para el resto de las actividades o modos mentales, sea el entendimiento fenoménico (contempla las cosas en sí), el entendimiento que cree (el mundo en su ser “mundo”) o la contemplación racional. Al primero (n. 10) le proporciona las características cualitativas del orden natural, de sus realidades en su diversidad y multiplicidad desde su ser hic : peso, número y medida. Al segundo, (n. 12) la sensibilidad le adentra en la normatividad del mundo (como el conjunto de las cosas que transcurre en el tiem­ po) que se basa en el ejemplarismo como modo de explicación de la realidad en el transcurso de su multiplicidad y sus diversas caracte­ rísticas cualitativas, señala pues el origen, la ejemplaridad (decurso) y la consumación (término). Analizando el otro eje de la realidad exterior, el nunc. El entendimiento comprende, pues, más allá de las coordenadas espacio-temporales de la naturaleza que le presenta la sensibilidad. Ésta proporcionará datos sobre una realidad diversa, material y ex­ terna. Es el entendimiento el que tendrá que procesar el material recibido. Si lo señala en este primer capítulo san Buenaventura, es para recordar la pertinencia de este trayecto. Por último, mirando a la materia como universo, que será enten­ dido en cuanto mundo ordenado, en su espacio y tiempo, también lo presenta en la multiplicidad de cualidad existencial o participando de la materia: existencia, existencia dotada de vida, existencia dotada de vida racional. Utiliza aquí una doble descripción de existencia de los seres y de la cosmología aristotélica NAT. GRACIA LVII 3/septiembre-diciembre, 2010, 499-534, ISSN: 0470-3790 523