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FELIPE F. RAMOS más significativo al respecto: “En que cree en él no será condenado; p o r el contraño, el que no cree en él, y a está condenado, p o r no haber creído en el Hijo único de Dios”Qn 3,18). c) Elfuturo de la f e La escatología no sólo es inseparable del futuro de la fe, sino que es el fruto mismo de la fe. ¿Cómo lo responde el cuarto evangelio? Un interrogante inevitable después de haber puesto de relieve el aspecto presente-actual de la fe. La primera impresión de despreocupación por el futuro radica en la misma perspectiva de la escatología joánica: con la fe el creyente entra en posesión de la vida eterna y supera el juicio Qn 3,15ss; 5,24). Los “hechos salvíficos”, resurrección, ascen­ sión al cielo y parusía de Cristo se resumen en el hecho unitario de que él es la resurrección y la vida Qn 11,25; 14, 6 J. Aunque Juan ha renunciado a la escatología futurista, el futuro de la escatología es lo que verdaderamente da sentido a su perspectiva específica. La despedida de Jesús tiene su sentido soteriológico en el re-encuentro, en la comunión de vida más perfecta, permanente y sin ninguna clase de condicionamientos que Cristo ha prometido a los creyentes. Si él se va de entre los suyos es para prepararles un lugar donde esta vida de comunión esté a salvo de toda contingencia (14,2- 3). Cierto que los suyos han visto ya su gloria (1,14), pero esta visión fugaz y transitoria de la gloria apunta y exige la visión permanente y el disfrute sin límites de la misma. La frase central para loa comprensión de la escatología joánica es la siguiente: “Quiero que donde esté yo estén también ellos conmigo p a r a que vean mi gloria..!' (17,24). Esta visión de la gloria es idén­ tica y, al mismo tiempo, distinta de la de 1,14. El evangelio de Juan no abandona, ni podía hacerlo en modo alguno, este futuro de la fe y de la salud. Únicamente lo presenta desde categorías, las categorías dualistas y espaciales nuevas, desde las que él trabaja habitualmente. 1 F. FERNÁNDEZ RAMOS, Escatología Cristiana. (El Cuarto Evangelio), en Salmanticensisl'i (1976) 163-216. 284 NAT. GRACIA LVII 2/mayo-agosto, 2010, 267-338, ISSN: 0470-3790