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QUERER DESDE LA LIBERTAD EN DUNS SCOTO Lo que hace Manzano es descubrir la fuente de una nueva y refinada estela antiescotista en el seno de cierto pensamiento cris­ tiano, que incluso va más allá del tomismo, pues no en vano es más importante la apuesta por la participación platónica desde su ecléc­ tica lectura que la apuesta por el pensamiento del Doctor Angélico, como han hecho notar algunos autores que han criticado la forma con la que la Radical Orthodoxy han leído a Santo Tomás78. No obstante, lo que hace Manzano ¿no es coincidente en la base con lo que Pérez-Estévez habló con anterioridad? ¿No es la cita de M. de Gandillac, acaso una nueva reedición, con las armas del diálogo entre fe y razón, de viejas luchas que el pensamiento franciscano creía superada? ¿Por terminar, no aparece un olvido más de las fuen­ tes franciscanas del original pensamiento escotista? En un artículo postumo publicado recientemente en la revista Cauriensia recuerda el filósofo extremeño la originalidad del pensamiento filosófico (y teológico) de Duns escoto, y lo hace a partir de la que podría consi­ derarse una Carta apostólica (Almaparens ) que consagra la filosofía de Santo Tomás realizando un alegato de la forma mentís tomista79. Dice así: “Se indica, pues, en la Alma Parens que el pensam iento d e Escoto está construido sobre fun d am en to s distintos del sistema tomista y qu e él se estructure diversamente a como está estructurado el sistema tomista, así como que , en el sistema escotista, apa rezcan vistosas y excelsas cumbres que en el tomismo no pu ed en apa recer” 80. Es verdad que la temática epistemológica y los análisis del pro­ ceso cognoscitivo marcan los estudios escotistas de Manzano81, pero 78 M. JORDAN, Reivñtten Theology: Aquinas After His Readers, Oxford, Blac- kvvell, 2006. 79 Cf. la primera paite del trabajo: M. LÁZARO, El Kcmt ele lafilosofía esco­ lástica: Fr. Querubín de Carearen te O.F.M.Cap. y el Card. Fr. Zeferino González 0.P., controversia a propósito de Escoto, en Naturaleza y Gracia 55 (2008) 141-58. 80 I. GUZMÁN, Presentación de Juan Duns Escoto, en Cauriensia 3 (2008) 384. El mismo trabajo bajo el título Tipología del pensamiento de Duns Escoto, en Verdad y Vida 66 (2008) 99-108. 81 Baste citar el libro ya señalado sobre el conocimiento en Duns Escoto, 1. GUZMÁN, Estudios sobre el conocimiento..., especialmente la introducción a los NAT. GRACIA LVI 1/enero-abril. 2009. 105-158. ISSN: 0470-3790 141