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MANUEL LÁZARO PULIDO Lo que desenmascara esta afirmación es la óptica miope de ciertas filosofías y teologías que son incapaces de aceptar la disen­ sión y realizan una lectura casi a-histórica o mejor desde un con­ texto doctrinal imbuido por preocupaciones doctrinales actuales que desvirtúan el análisis metafísico, aunque se haga desde de forma inteligente. No hizo notar nuestro autor que la autora criticada -y no por primera vez- pertenecía a lo que se conoce en el mundo de la teología anglosajona como “Radical Orthodoxy” (Ortodoxia Radical). Este movimiento nacido al abrigo de la teología anglicana actual y que órbita en torno a John Milbank, se postula como una alternativa teológico-intelectual al secularismo moderno, y el pensa­ miento metafísico kantiano, y se presenta como un intento de vol­ ver a reanimar la doctrina tradicional. Reconociendo como fuentes la distinción entre naturaleza y gracia de H. de Lubac, la metafísica estética de H. Urs Von Balthasar y la crítica al liberalismo de Karl Barth, también enfatizan la influencia del Movimiento de Oxford y los Platónicos de Cambridge70. Desde aquí, el movimiento pretende descubrir de forma discursiva las raíces cristianas de la política, la ética, la cultura, el arte, la ciencia, y la filosofía en la discusión con las fuentes de teología cristiana. Su ontología es una relectura de la doctrina neoplatónica de la participación (recogiendo la partici­ pación agustiniana y la lectura barthiana dicha participación como “unidad en distinción”)71. After uniting. On the Litingical Consummation o f Philosophy, Oxford, Blackwell, 1997, 131 (Edición española: Más cilici ele la escritura. La consumación litúrgica cíe la filosofìa , Barcelona, Herder, 2005). La Dra. Catherine Pickstock es Header en Filosofía y Teología, Fellow and Tutor del Emmanuel College, Universidad de Cam­ bridge. Esta profesora promotora de la Radical Orthodoxy muestra su admiración por el pensamiento del Doctor Angélico y su interpretación del neoplatonismo. Cf. J. MILBANK y C. PICKSTOCK, Truth in Aquinas , London, Routledge, 2000. 70 Cf. G. WARD, Barth, D enieia, and the Language o f Theology, Cambridge, Cambridge University Press, 1995. 71 Se puede apreciar la influencia del teòlogo reformado Bruce MCCOR­ MACK y sus trabajos entre los que podemos citar: B. MCCORMACK, Participation in God, Yes, Deification, No: Two Modern Protestant Responses to an Ancient Question , en I. U. DALFTERTH, J. FISCHER, H. P. GROSSHANS (eds.), Denkwiirdiges Geheim- 138 NAT. GUACIA LVI 1 /enero-a briI. 2009, 105-158. ISSN: 0470-3790