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LA IDENTIDAD CAPUCHINA EN LOS ANALES DE ZACARÍAS BOVERIO (1524-1556) (II Parte) * C a p ítu lo IV LAS FIGURAS DE SANTIDAD Y EL DESCUBRIMIENTO DE LA IDENTIDAD Abordamos en este nuevo capítulo el tratamiento dado por Boverio a las figuras de santidad dentro de la Crónica. Para llevar a cabo este estudio debemos tener en cuenta una premisa que expo­ níamos en el capítulo segundo: la existencia de una serie de ins­ trucciones para la recogida del material de la Crónica, las cuales responden a un programa que da pie no sólo a una historiografía propiamente dicha, sino a una hagiografía específicamente capuchi­ na. Por tanto, es importante tener en cuenta la existencia de un pro­ grama hagiográfico propio que ya hemos visto reflejado en la re­ copilación del material. Intentaremos seguir ahora sus resultados finales, condicionados, sin duda, por las premisas de partida. Otro dato importante a tener en cuenta es el de la delimitación cronoló­ gica de las figuras a las que vamos a hacer referencia: se trata exclu­ sivamente de los frailes de los orígenes y primeros años; concreta­ mente hasta 1560, que es lo que abarca el tomo de Boverio que estamos estudiando. En estas páginas buscamos desarrollar tres cuestiones impor­ tantes: la primera de ellas se centrará en tratar de exponer los ele­ mentos comunes que caracterizan los relatos de las distintas figuras de santidad en función de las instrucciones ya citadas. En un segun­ do momento distinguiremos los modelos principales de santidad propuestos por Boverio para, finalmente, exponer la identidad que se entresaca del estudio de tales figuras y modelos teniendo en cuenta las prácticas más comunes de los frailes. * Continuación de NG 49 (2002) 7-126.