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LA IDENTIDAD CAPUCHINA EN LOS ANALES. 101 mejante á un cuerpo difunto, que huele mal, viene á obligar á la religión, a que le eche de si, y le ponga en el siglo» 208. En 1548 envió una carta a todos los religiosos de la Orden en la cual hacía una apología de la caridad y de la pobreza: «Las rique­ zas antes son fomento de los vicios que de la honestidad» 209. «Entre las virtudes, la que tiene el primer lugar, es la caridad, que ha de ser de puro coraron»210. Aprovecha también para describir lo que él considera el verdadero capuchino: «Quando vieredes algún capuchino, hombre de continua ora- cion, amigo del coro, y de la celda, que huye de hablar palabras ociosas, que sin distinción exercita los oficios de la Caridad con qualquiera de buena gana, estudioso de la santa pobrera, no codi­ cioso, no pendenciero, no porfiado, ni disputador contra el manda­ to de los Superiores, sino humilde, obediente, y si escusarse al pre­ cepto mas áspero, y duro, y finalmente amador perfecto de la Observancia Regular, tened a ese, y conocedle por verdadero frayle menor capuchino ...»2U. Por otra parte, «otra virtud muy propia de la religión... es la pobreza altissima... es rica, y no teme la necessidad... Feliz mil vezes la pobrera, que descuydada de quanto ay en el mundo, no busca mas, que a Dios, en quien deposita la suma de todos sus bienes»212. Boverio no cesa de derramar toda una serie de palabras elocuen­ tes y juicios que encumbran a Bernardino. Su solicitud maternal por la Orden queda reflejada en este párrafo que hace las veces de enco­ mio: «Fray Bernardino fue el primero, que en los principios de la Orden, y apenas nacida, la tomo en sus bracos, y la abrigo, la sus­ tento con su consejo, la ilustro con su sabiduría, la fortaleció con sus leyes, y constituciones; y finalmente la propagó con su paciencia, constancia, y valor»213. 208 Id., n. 67, p. 554. 209 Lib. 10, cap. I, n. 2, p. 423. 210 Id., n. 3, p. 423. 211 Id., n. 4, p. 423. 212 Id., n.6, p. 424. 213 Lib 11, cap. IX, n. 83, p. 403.