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70 POLICARPO FEUPE ALONSO descubrió muchas cosas que le parecieron denigrar a la Orden y las envió a los superiores, los cuales, con autor desconocido, las hicie­ ron publicar en Roma en 1651 con el título: Speculum apologeticum Fratrum Minorum Ord. S. Francisci oppositum Annalibus Capucci- norum. La respuesta por parte de los capuchinos no se hizo esperar y le fue encomendada a Marco Antonio de Carpenedolo, el cual recogió la principales acusaciones de Jacobo en catorce disposicio­ nes y las refutó defendiendo a los capuchinos y a Boverio. La obra se titulaba: D ilucitatio Speculi apologetici, sive propugnacu lum his- toriae Annalium P. Z a ch a ria e Boverii. Los escritos en defensa de los capuchinos, más concretamente de los Anales , serán muy nume­ rosos 119. Otro tema de disputa era el referido a la verdadera forma del hábito franciscano. Comenzó a tener lugar principalmente en Nápo- les con ocasión de una escultura en honor a san Antonio de Padua, y el enfrentamiento se dio principalmente entre conventuales y capuchinos. Boverio tratará el tema en su obra, defendiendo la ins­ titución del hábito capuchino por san Francisco, tema que tratare­ mos más adelante 120. Un capítulo más de controversias era el suscitado por la cues­ tión de si los frailes capuchinos eran verdaderos frailes menores o no. Esto ya había sido declarado por Pablo V en Ecclesiae militantis (1608), y por Urbano VIII, ambos papas afirmaban que los capuchi­ nos estaban en la verdadera e ininterrumpida línea y que eran ver­ daderos e indudables frailes de la Orden de san Francisco. Sin embargo, los observantes se resistían a admitir estas verdades. El que más sobresalía era Matías Hauzeur, que no tardó en ser respon­ dido por Marco Antonio de Carpenedolo. Finalmente, la Sagrada Congregación, tratando de buscar paz y concordia entre los hijos de san Francisco, publicó un decreto en 1656 por el que se prohibía imprimir, leer o retener libros que aireasen, tratasen o defendiesen 119 M . d e T o rrecilla , Apologema, espejo y excelencia de la seráphica Religión de Capuchinos, Madrid 1701. Ver el apartado Autores capuchinos y sus obras, pp. 141-239, nn. 615-785. 120 Crónica, «De la verdadera forma del habito instituida por N. Seráfico P. S. Francisco. Onze demonstraziones», 1-98, en HGOFMC I, 441-444. M arian o D ’A latri , Uotnini di Dio, 131-132.