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PECADO ORIGINAL. LA INTERPRETACIÓN DE SAN BUENAVENTURA 385 de vitiis es el que encabeza la cuestión: el mal disminuye el modus, species et ordo, propios de la creatura racional 25°. Modus, species, ordo son propiedades de la obra creadora de Dios, que Sab 11, 21 describe como dispuesta en número, peso y medida, que san Agus­ tín traduce en el esquema que utiliza Alejandro251. Un esquema simi­ lar encontramos en Guillermo de Auxerre, que también define el mal como privación 252, y esta privación está referida a las propiedades de la creatura: modus, species, ordo 253. Una de las explicaciones más logradas de este esquema con­ ceptual, que elaboró la primera Escuela Franciscana, la encontramos en el Tractatus de peccatis de la Summa Halensis, que elabora una explicación teológica del mismo: modus, species et ordo son propie­ dades de todo existente y siempre están referidas al esquema de la causa eficiente, formal y final 254. En cuanto que el mal es privación, no se trata realmente de una privación de propiedades ontológicas del ser, sino que están siempre referidas a la voluntad en cuanto ésta se ordena a un fin, p'orque la relación causal y formal del hom­ bre con Dios no desaparecen. La Summa Halensis interpreta la pri- 250 «Quia dictum est quod per malum diminuitur modus, species et ordo secundum quod sunt in racionali creatura, cum habeat esse non solum in ea, sed in quelibet anima alia». A lejandro de H ales , Quaestio de modo, specie et ordine, ms. Bologna Univ. 2554, ff. l6d-17a. 251 «Sab. 11: Omnia in numero, pondere er mensura disposuisti: Et Augustinus hec reducit ad modum, speciem et ordinem; modus ergo et species er ordo omni cre­ ature insunt.— Ad idem, Augustinus, De natura boni: ubi hec magna, magnum bonum, ubi minima, minimum; ubi nulla, nullum. Sed omni creatura est aliquod bonum; eigo hec in omni creatura sunt». A lejandro de H ales , Quaestio de modo..., f. 17 a; cf. S an A gustín , De natura boni, 3 (PL 42, 553). 252 Cf. M agistri G uillelmi A ltisidorensis , Summa Aurea, Liber secundus, Trac­ tatus XI, cap. II... (II, 322-324). 253 Cf. M a g istr i G uillelm i A lt isid o r e n sis , Summa Aurea, Liber II, Tract. XI, cap. II q 2 1 a 1 (II, 325-327), 254 «Modus, species et ordo, sicut dicit Augustinus, in libro de Civitate Dei, insunt omni rei existenti; et idem potest haberi in libro De natura boni; Sed, secun­ dum quod dicit Augustinus; super Genesim, modus sumitur secudum quod est dis- positio rei in esse terminatae, et hoc modo refertur ad ipsam causam efficientem, cuius est dare esse terminaturm et mensuratum; species est dispositio rei formatae secundum quod ad alia distinguitur: unde est in relatione ad causam formalem; ordo vero est dispositio rei prout refertur ad finem: unde in relationem ad causam fina­ lem designatur», Summa Halensis II/II, n. 33 (III, 49).