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14 FELIPE F. RAMOS En el relato actual subyace una historia más antigua. En ella se contaba que una divinidad había atacado a un hombre durante la noche. Esta leyenda fue interpretada por Israel identificando a la divi­ nidad con Yahvé, y al hombre al que atacó, con Jacob. Estas identifi­ caciones exigen una justificación más satisfactoria, que sintetizamos en los puntos siguientes: • El episodio debe ser interpretado en el conjunto de la histo­ ria de Jacob vinculada a las mentiras de que se sirvió para entrar en la línea de continuidad de la promesa divina. • El relato pone de relieve la acción judicial-punitiva de Dios sobre Jacob, que estuvo a punto de costarle la vida. La promesa seguirá adelante, sigue hablándose de esperanza, pero a ella se halla inseparablemente unido el pensamiento del juicio. • Dios alaba la constancia pertinaz de Jacob, como Jesús la del mayordomo infiel (= anaidia, Le 11, 8). Si debe hablarse de la fe de Jacob, ésta se halla unida a la desesperación y a la osadía frente a Dios. • La escena no acentúa la purificación de Jacob —debe evitar­ se el moralismo— sino que tiene su centro de interés en la acción de Dios. Es destacada mediante el recurso al ataque nocturno y en su justificación. • El acontecimiento trasciende el terreno de lo anecdótico y se sitúa en el paradigmático: anticipa toda la historia de Israel y la de todo hombre, que es una lucha con Dios. Por eso a Jacob le es cam­ biado el nombre. A partir de ahora se llamará Israel. Esto se halla confirmado por la interpretación que el profeta Oseas hace del epi­ sodio (Os 12, 5) 7. Un antropomorfismo más cruel, en la misma línea del que aca­ bamos de exponer, tenemos en el caso de Moisés, a quien Yahvé quiso matar durante la noche (Éx 4, 24-26). Yahvé es presentado como un hombre tan encolerizado que intenta matar a otro. Lo evitó la mujer de Moisés, que se interpuso enigmáticamente entre los dos. Dicho antropomorfismo cruel tiene varios niveles, en cuya explora­ ción obtendremos una iluminación relativamente tranquilizadora. 7 G . v o n R ad , o. c ., p p . 2 8 3 -2 8 4 ; G u illen T o rra lb a , o . c ., p p . 9 1 -9 2 .