PS_NyG_2000v047n002p0429_0459

ESPERANDO SU VENIDA. COMENTARIOS HEIDEGGERIANOS. .'. 433 Considerada como método o camino, la fenomenología quisie­ ra, experimentar la religión en su ser originario. Un lugar privilegia­ do para ello es la vivencia religiosa en los hechos religiosos actua­ les o en los escritos de ciertos autores, por lo que se refiere al pasado. Heidegger lo va a buscar en san Pablo, porque en sus car­ tas ve expresado lo que constituye la verdadera existencia religiosa 2. LA CARTA A LOS GÁLATAS: LÍNEAS PARA UNA INTERPRETACIÓN FENOMENOLÓGICA Que Heidegger no entienda presentar una fenomenología com­ pleta de la religión, resulta del mismo título de esta parte de las cla­ ses: Explicación fenomenológica de fenómenos religiosos concretos, partiendo de cartas paulinas. Se parte de Pablo y se consideran algunas de sus cartas y algunos de los fenómenos religiosos de las mismas. Heidegger afirma también desde el principio que no va a hacer una interpretación teológica o exegética, ni una reflexión his­ tórica, ni una meditación religiosa, sino únicamente a indicar las líneas para una comprensión fenomenológica de la existencia cris­ tiana. Y lo primero que va a hacer es indicar un esquema general, partiendo de la carta de Pablo a los gálatas. Que el mundo de la vida y la existencia histórica se muestren de un modo especial en la vida religiosa de la comunidad primitiva, lo había dicho ya Heidegger antes de estas reflexiones sobre Pablo: «El paradigma histórico más profundo para el notable proceso del cambio del punto de gravedad de la vida fáctica y del mundo de la vida hacia el mundo propio y hacia el mundo de las experiencias internas, se da en el origen del cristianismo» 9. En la ^existencia cris­ tiana en espera de la parusía ve Heidegger una auténtica existencia histórica. De ahí su dedicación al estudio de la vida cristiana primi­ tiva, tal como la describe Pablo en algunas de sus cartas. «Lo característico del comprender fenomenológico-religioso es esto: Lograr la precomprensión para un camino originario de acce- 9 M. H eid eg g er , Grundprobleme der Phänomenologie, Frankfurt, Klostermann, 1992, p. 61 (GA 58).