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448 MODESTO BERCIANO V1LLALIBRE lonicenses que no se dejen engañar. La fe debe ser tal que median­ te ella el engaño del anticristo sea descubierto como engaño. En esta vigilancia y en esta tensión debe estar la espera de la parusía 53. 4. CARACTERÍSTICAS DE LA EXPERIENCIA CRISTIANA DE LA VIDA ¿Qué sentido tienen para la realización de la existencia cristia­ na las relaciones del mundo circundante y el mundo de los demás? «La facticidad cristiana primitiva no adquiere ningún carácter extra­ ordinario, ni ningún carácter especial. En todo carácter absoluto del cambio de la realización, desde el punto de vista de la facticidad mundana continúa todo como antes. La acentuación de la vida cris­ tiana está en el modo de desarrollarse... Todas las relaciones prime­ ras de la realización convergen hacia Dios y se realizan ante Dios... No se tiende a cosas significativas de un contenido futuro, sino a Dios. El sentido de la temporalidad se determina según la relación fundamental con Dios, de tal manera que sólo comprende la eterni­ dad el que vive realizando la temporalidad»54. De manera más concreta: «Lo que cambia no es el sentido de relación, y menos aún el contenido. Por tanto, el cristiano no sale fuera del mundo. Si uno es llamado como esclavo, no debe caer en la tendencia a pensar que podría ganar algo para su ser en el aumento de su libertad. El esclavo, que permanezca esclavo; es indi­ ferentes la importancia que tiene en el mundo circundante... Las cosas significativas del mundo circundante se convierte en bienes temporales mediante lo que se ha llegado a ser»55. Un paso significativo a este respecto es el de la primera carta a los corintios acerca del tiempo actual: «Esto, pues, os digo, herma­ nos: El tiempo es limitado (Katpcxz aviseoTa\(iévoc. éorív). Por lo demás, que aun los que tienen mujeres se hayan como si no (ú q fjijj) las tuviesen; y los que lloran, como si no llorasen; y los que se 53 Ibid., pp. 110, 114-115. 54 Ibid., p. 117. 55 I b id pp. 118-119.