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EL HIJO DEL HOMBRE 347 1.5. El Hijo del hombre y la parusía La palabra venida-parusía sólo aparece en los siguientes textos del Evangelio de Mateo: «Porque como el relámpago que sale del oriente y brilla hasta el occiden te así será la venida = pa ru sía del Hijo del hombre» (24, 27). «Porque como en los días de Noé, así será la aparición = pa ru ­ sía del Hijo del hombre (Mt 24, 37). «Y no se dieron cuenta hasta que vino el diluvio y los arrebató a todos. Así será la venida = parusía del Hijo del hombre» (24, 39). Se impone una breve reflexión sobre la imaginería: a ) La del relámpago indica la forma de la aparición del Hijo del hombre; la venida afecta a todos los hombres. Debe hacerse visible (como el relámpago). La comparación con la parusía está en la evidencia, no en lo inesperado y lo repentino. Esta evidencia es contrapuesta a los engaños de otras venidas (el desierto, el aposen­ to). La imagen la tenemos también en el Apoc. de Bar. sirio, 53, 8-10: «el brillo del relámpago ilumina toda la tierra... Toma la tierra en posesión y domina sobre ella». Aquí no se trata ya de una com­ paración. El relámpago se ha convertido en una alegoría que desig­ na el Mesías y su Reino (ver 74, 1-4) 37. b) La de los días de Noé, pertenece a una sección parenética e indicaría cómo debe ser el comportamiento de los discípulos ante el final de los tiempos. Se acentúa la contraposición entre los días ante­ riores al diluvio y el día en el que Noé entró en el arca. Es el tiempo último, el de la decisión. Del mismo modo se relaciona el tiempo pre­ sente con la parusía del Hijo del hombre. Lucas prefiere hablar del día del Hijo del hombre, como veremos enseguida. El diluvió devoró a los no preparados. Eso ocurrirá a esta gene­ ración (el tema del juicio se halla personalizado en la actitud res­ ponsable o irresponsable del hombre ante la oferta de la salud). Las palabras no tematizan la salvación, sino el peligro. 37 J. G n ilk a, o . c ., II, en el comentario a los textos de Mateo sobre la palabra «pamsía».