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IDENTIDAD DEL CAPUCHINO, COMO HERMANO MENOR. 37 la evolución de la Orden»90. En el mismo Capítulo de 1239 se prohí­ be nombrar prelados a los laicos, excepto en aquellos lugares donde no hubiese c lé rig o s91, cuestión que creará ya una gran diferencia institucional. En 1241 asume el gobierno de la Orden, Haymón de Faversham; será él quien inhabilite a los laicos para los oficios de la Orden 92. La limitación de las Constituciones de Narbona al ingreso de laicos en la Orden parece remontarse también a este momento histórico93. Así afirma Niklaus Kuster: «En lo que se refiere a la admi­ sión de hermanos laicos, el capítulo confirma una política ya vieja de veinte años, que había penetrado rápidamente después de la caída de Elias y que data de 1254, imitada también por los domini­ cos. Esta reduce el número al mínimo, y en la práctica dedica a los laicos a los servicios simples dentro de los conventos» 94. La Orden experimenta una crisis de identidad. Para Barone se vive un proble­ ma de confrontación con los dominicos que, «con su perfecta organi­ zación, ejercitaban un fuerte influjo sobre la parte más preparada y más clericalizada de los menores»95. Éstos son los aspectos fundamentales que están a la base de la evolución de la Orden 96: 1) La influencia del modelo dominicano (el mismo Haymón conoce y admira a Jordano de Sassonin y a Rai­ mundo de Peñafort); 2) el desarrollo de la liturgia, que exigía de los frailes una mayor preparación cultural; 3) el incremento de los estu­ dios teológicos en los conventos y; 4) el ingreso de hombres doc­ tos, así como la actividad prevalente del estudio en un grupo, en vistas a la universidad. Todas estas circunstancias dan lugar a rápi- 9 0 G. G. M frlo , «Storia di frate Francesco e dell’Ordine dei Minori», en AA.W., Francesco d ’Assisi e il primo secolo di storia francescana , Torino 199 7 , 21. 91 L. I ria rte , Histo?ia..., 139 9 2 Ibid. 9 3 Cf. T. D esb o n n ets, o . c ., 1 6 0 -1 6 3 ; Constitutiones Narbonenses , en M. B ih l (ed.), Statua Generalia Ordinis. Edita in Capitulis Generalis Celebratis: Narbonae an. 1260, Assisi an. 1279 atque Parisiis an. 1292. Editio critica et synoptica, en Arcbivum Franciscanum Historicum 34 (1 9 4 1 ) 13-94, 2 8 4 -3 5 8 . 9 4 N. K u ster, «Tendenze di marginalizzazione dei frati laici nella storia dell’Or­ dine fino al Concilio di Lyon (1 2 7 4 > , en Analecta OFMCap 112 (1 9 9 6 ) 6 3 4 . 9 5 G. B aron e, o. c., 70 . 9 6 Cf. M. C o n ti, «Lo sviluppo degli studi e la clericalizzazione dell’Ordine», en Antonianum 57 (1 9 8 2 ) 3 2 1 -3 4 6 .