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es la fraternidad. San Francisco aplicó este término, antes de nada, a la Orden en su conjunto: “quiero —decía— que esta fraternidad se llame Orden de Hermanos Menores”. El vocablo, pues, expresa la realidad de la Orden, de la Provincia y de la comunidad local» 36°. Si es la dicha congregación se califica como fraternidad de menores, tiene que proponer una formación capaz de asumir ese papel funda­ mental que abarca todo el tiempo de la vida y no unas etapas con­ cretas de estudio y preparación. Teniendo delante este principio, afir­ marán que: «la formación en nuestra vida y para nuestra vida la entendemos como una promoción realista de cada hermano y de las fraternidades con el fin de que nuestra existencia responda cada vez mejor, en la situación actual, a la forma del santo Evangelio. El mode­ lo básico de tal formación nos lo ofrece Jesús Maestro, que propone a sus discípulos vivir con El y continuar su misión (cf. Me 3, 14s.), actualizado por san Francisco releído en la historia de la Orden y en la reforma capuchina y propuesto a nosotros»361. Los hermanos reunidos en el Consejo Plenario, conscientes de las dificultades que existen en el tema de la formación, vieron la necesidad de concretar los medios en actitudes concretas a tener en cuenta por cada uno de los que forman parte de la fraternidad: «Ser hermanos —decían ellos— significa amarnos mutuamente. Pero ade­ más este amor tiene exigencias muy concretas, como por ejemplo: — crear en la fraternidad un clima de familia, simple y alegre, donde cada hermano pueda realizarse libremente; — fomentar la mutua confianza, la comprensión y la estima de unos para con los otros; — manifestarnos recíprocamente y con sencillez nuestras nece­ sidades; — poner gustosamente nuestras cualidades al servicio de la fra­ ternidad; — practicar la obediencia caritativa y la corrección fraterna en un esfuerzo permanente de conversión; — ayudarnos en los momentos de dificultad y desaliento. 360 IV CPO, 14. 361 IV CPO, 1. IDENTIDAD DEL CAPUCHINO, COMO HERMANO MENOR... 117