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CRISTIANISMO SIN PECADO ORIGINAL 89 impotencia soteriológica absoluta, no estamos irremediablemente perdidos, si admitimos que la Gracia de Dios por Cristo nos hace nueva criatura, que nuestro presunto PO queda del todo destruido, que somos realmente ‘recreados’. Extremo éste que, a juicio de Trento, los luteranos no querían reconocer, pues el PO es para ellos un «pecado permanente». De todas formas, por parte católica, hasta nuestros días, nunca ha sido explicada satisfactoriamente la relación entre el PO y la per­ manente concupiscencia, «que proviene del pecado y al pecado impulsa». 5. JERARQUÍA DE VERDADES EN EL TEXTO TRIDENTINO SOBRE EL PECADO ORIGINAL Hemos indicado cómo la negación del PO por parte de los pelagianos y su exacerbación por parte de Lutero viene enmarcada, dimensionada dentro de su modo de vivir y entender la eficacia sal­ vadora de la Cruz. Se patentiza en ellos una jerarqu ía de errores que no se debe olvidar a la hora de valorar la correlativa jerarquía de verdades que el Tridentino propone. Explicamos un poco más la idea que hemos venido insinuando: la jerarquía de «verdades» exis­ tente en el texto de Trento sobre el PO. Recurrimos a una idea muy aceptada y muy importante en la interpretación de cualquier texto teológico de primero o segundo grado. Para la clasificación que vamos a hacer, partimos del hecho de la unidad formada por el decreto sobre el PO, con el de la justificación, al modo explicado. A) No DESVIRTUAR LA FUERZA SALVADORA d e la C ru z d e C risto / N e eva cu etu r C ru x C h risti ! Es la consigna que mantuvo a san Agustín firme y merecidamen­ te victorioso frente a los pelagianos. Éstos desvirtuaban la Cruz de Cristo al proponer una naturaleza humana sana, íntegra, «santa», ino­ cente, dotada al nacer por el Creador de la posibilidad real (= possibi- litas) para todo bien moral y saludable (= salutaris). Lutero, no obs­ tante su énfasis en proclamar la sola Gracia/solo Cristo/sola Cruz, en realidad —a juicio de Trento—, reducía ésta a la inoperancia al decir