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C a p ítu lo X RAÍZ PRIMERA DE LA INCAPACIDAD SOTERIOLÓGICA DEL HOMBRE 1. IMPORTANCIA DEL TEMA A TRATAR Cuando se habla de la beneficiosa influencia que la doctrina del PO habría ejercido sobre la ortodoxia y la ortopraxis de la Cris­ tiandad occidental, se refieren, sobre todo, a esta verdad bifronte de la que hemos hecho reiterada mención: la necesidad absoluta de la Gracia de Cristo y la correlativa impotencia soteriológica del hom­ bre. En este apartado, vamos a comprobar si, de verdad, para una mejor confesión de esta doble verdad es necesario recurrir a la tesis del PO. O tal vez, para llegar a idéntico fin, tenemos otros caminos más luminosos y seguros. No vamos a quitarle a la doctrina del PO los buenos servicios prestados durante siglos. Sin embargo, pudiera suceder que, con el progreso de la teología católica, hubiera llega­ do el momento de «agradecer los servicios prestados» por la teoría del PO y buscar otra explicación teológica de aquellas verdades troncales que todos queremos mantener y comunicar del mejor modo posible al creyente de nuestros días. Vamos a insistir ahora en la segunda verdad, de rango menor, antropológico. Pero también sobre ella conviene tener ideas claras a fin de mejor comprender la otra verdad más alta: la clara proclama­ ción de Cristo como salvador único de la humanidad. 2. LA IMPOTENCIA SOTERIOLÓGICA CREADA POR EL PECADO Señalan muchos que, uno de los grandes merecimientos adqui­ ridos por la teología del PO, es el haber servido de admonición para que el hombre occidental modere sus afanes prometeicos en el plano moral/espiritual y, por concomitancia e indirectamente, en todo el campo de su actividad. Que reconozca la imposibilidad en que se encuentra de autoliberarse de los poderes del mal, nomi-