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LA «FIGURA» DEL HIJO DEL HOMBRE 111 Por exigencias metodológicas nuestra exposición tiene que ser tripartita: a) El «hijo del hombre» sería una especie de sustituto del pro­ nombre personal «yo». Esta teoría tiene como fundamento la identifi­ cación de la expresión que estudiamos con otra frase aramea: hahu gabrá, que significa «ese hombre». El rechazo de esta propuesta se funda en que «ese hombre» no es siempre perifrástica e incluso cuan­ do lo es no significa invariablemente «yo»; puede significar «tú». La diferencia más concreta es que «ese hombre», hahu gabrá, puede significar «yo» o «tú», mientras que «el hijo del hombre» se refiere siempre al que habla 10. Para determinar el significado de habu gabrá debe establecer­ se antes si la frase es utilizada en forma directa o con sentido figu­ rado. Otras condiciones para establecer la identificación apuntada serían las siguientes: hahu gabrá sólo puede utilizarse como sustitu­ to en el contexto del lenguaje directo, en el diálogo o en el monó­ logo; el que habla ha de querer eludir todo énfasis; a veces es utili­ zada para evitar algo desagradable, aterrador o funesto: «Jacob preguntó a Esaú: “¿Quieres dinero o una tumba?”. Esaú contestó: “¿Quiere ese hombre (es decir, quiero yo) una tumba? Dame el dine­ ro y guárdate la tumba para ti”». En ocasiones, eso que se quiere evitar porque es desagradable afecta a otro de los presentes: ¡Que el espíritu de ese hombre (es decir, tu espíritu) perezca! b) «En el arameo de Galilea hijo de hombre se utiliza como alusión perifrástica a uno mismo. Igual que la expresión paralela «ese hombre» se emplea en un contexto en el que se mencionan humillación o muerte, pero hay también otros casos en los que se evita la primera persona por reserva o modestia (la cursiva es mía). Por otra parte, mientras «ese hombre» puede significar «yo» o «tú», hijo de hombre, en los casos analizados, hasta ahora alude siempre al que habla»11. G. Vermes se ha convertido en el defensor y portavoz de esta hipótesis. Su fundamentación la encuentra en tres ejemplos de los 10 F. H ahn , «Huios tou anthropou (= Menschensohn)», en Exegetisches Wörter­ buch zum Neuen Testament, III, col. 927-926. 11 G. V ermes , Jesús el judío, Atajos, 1994, p. 179.