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PRELIMINARES METAFÍSICOS PARA UNA CONCEPCIÓN. 443 sona humana». La divina presencia constitutiva que, por naturaleza es increada, transciende el concepto de persona elevándola a onto­ lògica deidad de la metafísica deidad. La persona humana tiene, por tanto, dos elementos: creado, el espíritu por el que la persona humana es naturaleza creada; increado, la divina presencia consti­ tutiva por la que la persona humana es deidad increada»6o. El mundo con sus criaturas es, pues, para el autor «creación evo­ lutiva». La negación de la creación convertiría a la evolución en un círculo cerrado sin origen ni fin; la negación de la evolución converti­ ría a la creación en un inmutable originario que sólo es propio del sujeto absoluto. La creación es de libre elección del sujeto absoluto; la evolución responde a la necesidad de las leyes en virtud de las cuales la realidad creada se desenvuelve. La evolución es incesante en todos los aspectos de la naturaleza propia de este mundo; de todos modos, la evolución cesa en los seres vivientes en el instante mismo en que, fuera de este mundo, entran en posesión completa, confor­ me a su naturaleza, de la inhabitación ontologica del acto absoluto. Notemos también, a este respecto, cómo Rielo matiza que la persona humana aparece constituida inmediatamente por las perso­ nas divinas, «supuesto el elemento creado de su naturaleza —cuer­ po, alma y espíritu—»; siguiendo al autor: «La naturaleza humana, constituida de cuerpo, alma y espíri­ tu, tiene, refiriéndome exclusivamente al cuerpo biológico, el pre­ cedente homínido (hominoideo) que, en la creación del espíritu por Dios, queda reducido a cero ontològico su específico; de otro modo, la pareja humana sólo podría concebir homínidos. El homí­ nido sería el mal llamado h om o sapien s, siendo en realidad a n i­ m a l sapien s»61. Y, abundando: «Rechazo que la culminación evolutiva del hombre residie­ ra en el llamado h o m o sa p ie n s . La cima auténtica del hombre 60 F. R ielo , Formación cultural de la filosofía, o. c. (en imprenta). 61 F. R ielo , Formación cultural de la filosofía, o. c.