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otros no sean puestos como subjetividades constituyentes, la visión que tienen del mundo aparecerá como una representación formada en su interioridad. La reducción trascendental, en definitiva, y según Husserl, sólo es viable como reducción intersubjetiva. Pero no hay que restar importancia a los análisis sobre la cons­ titución del Otro, pues esta constitución del Otro tiene que mostrar cómo se forma el esquema de implicación que designa esa expe­ riencia del Otro. M.a del Carmen A stig a rra g a Universidad de Salamanca EL OTRO EN LA FENOMENOLOGÍA TRASCENDENTAL... 245