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EL PATRIMONIO ESPIRITUAL DE LOS HERMANOS. 17 ción, cumple en la Iglesia el deber de servicio para con todos los hombres, evangelizándolos con el ejemplo y la palabra». En una Iglesia, instrumento de salvación, los consagrados y, en este nuestro caso y momento histórico, los capuchinos se constitu­ yen en agentes plenamente disponibles y especialistas competentes de la nueva evangelización, claro está, mediante la fuerza del Espí­ ritu Santo. Es el Espíritu Santo quien suscita en la Iglesia la variedad de familias religiosas y, entre éstas, la Fraternidad capuchina, para que presten el servicio evangelizador a todos los hombres con su ejemplo y su palabra, pero también con sus obras 20. CARACTERÍSTICAS DE NUESTRO APOSTOLADO (const. 145) El numero 145 de las Constituciones debe reflexionarse junta­ mente con el 4 de las mismas, que describe la «inspiración capuchi­ na», es decir el patrimonio espiritual, estilo o carisma propio. El punto primero de la constitución 145 invita a que «conservemos en la actividad apostólica las características propias de nuestro carisma, adoptándolas a los diversos tiempos y cir­ cunstancias». 20 Escribe Aubry: «La Chiesa non si accontenta di significare il disegno di salvez­ za: per volontà di Cristo ne è anche lo strumento efficace, nella forza dello Spirito. Tri­ plice è il suo compito: supplicare il Padre di mandare nella Chiesa e nel mondo lo Spi­ rito della Pentecoste senza il quale tutto lo sforzo dei “missionari” rimarrebbe vano, portare la Parola illuminatrice, la Grazia santificatrice e la Carità misericordiosa di Cristo ai propri membri e a tutte le nazioni, infine animare evangelicamente l’ordine tempora­ le nei suoi diversi settori, come ha spiegato acutamente le Gaudium et Spes. Ora per queste diverse attività, i consacrati, ciascuno secondo il proprio caris­ ma, sono degli operai pienamente disponibili, competenti ed efficaci. Come sarebbe stata la storia della Chiesa e della civiltà senza la loro presenza? ... Anzi, vediamo dalla storia che lo Spirito, suscitando numerosissimi istituti, li ha “specializzati”, orientandoli verso l’uno o l’altro di questi tre compiti. Ritroviamo qui i tre tipi maggiori: “istituti di vita contemplativa”, “istituti di vita attiva” o “dediti alle varie opere di apostolado”, e “istituti secolari”-. AA.W., Vita consacrata. Un dono del Signo­ re alla su a Chiesa, Leumann 1993, pp. 210-211. De interés las páginas siguientes que describen esa triple actuación apostólica que es oración, obras de caridad o misericor­ dia y compromiso de animación evangélica de las realidades terrestres.