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94 FELIPE F. RAMOS su influencia el uso fundamentalista de la televisión y de la radio ha convertido a millones de personas a esta visión fundamentalista, no sólo entre los protestances, sino también entre los católicos y los judíos 77. Oigamos la advertencia de la IBI: El acercamiento fundamentalista es peligroso, porque seduce a las personas que buscan respuestas bíblicas a sus problem as vitales. Puede engañarlas, ofreciéndoles interpretaciones piadosas pero ilusorias , en lugar de decirles que la Biblia no contiene nece­ sariamente una respuesta inmediata a cad a uno d e sus proble­ mas. El fundam en talism o invita tácitam ente a una especie de suicidio del pensamiento. Ofrece una certeza fa ls a , porque con­ fu n d e inconscientemente las limitaciones humanas del mensaje bíblico con su sustancia divina. 10.1. L a B iblia n o es la pa n a c ea u n iv ersa l d e t o d o s lo s m ales El DPCB afirma en su último párrafo sobre el fundamentalismo su peligro de seducción. La causa es su falta de seriedad. Ofrece, desde la Biblia, soluciones piadosas, pero ilusorias, a los problemas vitales del hombre. Cuando el Vaticano II puso la Biblia en manos de los fieles (D ei Verbum, n. 25) lo hizo refiriéndose a una necesi­ dad de la pedagogía de la lectura y del estudio de la misma. Men­ ciona explícitamente como medios de formación la liturgia, la lectu­ ra espiritual, instituciones aptas y otros medios. La lectura de la Biblia no es la panacea universal de todos los males. La Iglesia no puede olvidar la experiencia amarga de que la mayor parte de los herejes han invocado la Escritura como funda­ mento de sus errores. Aislada la Escritura de la vida de la Iglesia, la fuente de la verdad puede convertirse en fuente de error. Por eso la recomendación final de la D ei Verbum es que la oración debe acompañar a la lectura, «para que se entable el diálogo entre Dios y el hombre; porque a Él hablamos cuando oramos y a Él oímos cuan­ do oímos las palabras divinas». 77 R. E. Broww o . c ., 1156.