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400 ENRIQUE LLAMAS-MARTINEZ Un texto preciso, digno de ser transcrito a la letra, nos manifiesta su pensamiento y su actitude en este punto, de tanta importancia para la estructura de la obra: «Stylus quippe scholasticus vi suae energicae pressionis ad enodanda haeretico- rum figmenta, et catholicas enucleandas veritates suadendas, vel aliis praestat... Notiones purae putaeque scholasticae appelatae, dogmati intimiores tam longe praetensam aufugiunt superfluitatem, ut castra veluti ordinata Religionis dogma- ta circunscingant et muniant» (t. I, £. XIII). A este criterio se ajusta la selección de los temas, la exposición de los mismos, la metodología, en una palabra, cuanto Consuegra hace y escribe en su Cursus. Es una actitud de equilibrio, en una época en la que los extremismos contribuyeron a la ruina y decadencia de la teología escolásti­ ca. Con esta disposición, nuestro autor pudo decir: «Praecipuae Sacrae Theologiae-His-/ torico-Polemico Scholasticae curam sumimus, materias pertractandi» (t. I, ff. XII-XIÜ). Juan de Consuegra no puede ser considerado como un autor aislado en el contexto de la teología del siglo XVIII. Otros contemporáneos suyos siguieron un camino paralelo . Algunos incluso dieron prevalencia a la teo­ logía histórica y positiva, con detrimento de la especulación y la sistemática. Ante esto, habría que matizar la afirmación de M. Grabmann sobre la teología española de esta época: ...los teólogos españoles prefirieron conti­ nuar con la teología especulativa, que cada vez decayó más por el afán desme­ dido a sutilizar sobre cuestiones de poco o de ningún interés34. 4.° E l Escotismo de ]uan de Consuegra 1. E l Escotismo en la época de Consuegra Los años en que J. de Consuegra redactó su Cursus de teología estuvie­ ron precedidos por una reanimación de las Escuelas teológicas tradiciona­ les. La primera mitad del siglo XVIII, época en la que se formó filosófica y teológicamente nuestro autor, fue una época de florecimiento del tomis­ mo, del escotismo y de la escuela jesuítica, calificada como media o indi- pendiente. 54. M. G ra b m a n n , o . c ., p. 247.