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284 DIONISIO CASTILLO CABALLERO Cierto: No existe, propiamente hablando, el teatro estrictamente «filo­ sófico»; como tampoco el teatro estrictamente «histórico». Sin embargo, en el teatro sartreano puede detectarse algo más profun­ do que «mera literatura teatral». Sartre introduce en el fondo de sus obras temas fundamentales de su filosofía. La mayor parte de ellas llevan ínsitas contenidos, tesis de rango más o menos filosófico. Expresa en sus personajes actitudes concretas con transfondo filosófico. Temas como la conciencia, la intencionalidad, la intersubjetividad, la libertad, etc., son argumentos que aparecen constante­ mente en aquéllas. En sus personajes, aparecen soluciones teóricas y comportamientos vitales que presuponen su ontología fenomenológica. Sartre es un magnífico ejemplarizador de sus tesis fundamentales ideológicas. Sus personajes pue­ den considerarse como portaideas filosóficas expresadas, encarnadas en sus personajes... Creemos que una de las obras en las que se manifiesta este carácter de modo más evidente es Las moscas . Una obra de teatro rica en estos conte­ nidos, como, a continuación, veremos. En ella podremos encontrar múltiples y variadas ideas de tipo filosófi­ co. Por nuestra parte, nos vamos a fijar en algunas que consideramos más relevantes en relación a la teología natural o teodicea. Y que nos harán comprender mejor los motivos de su negación de Dios: de su ateísmo humanista-existencialista. 1. EL HOMBRE: TEMA FUNDAMENTAL DE LA OBRA SARTREANA La preocupación fundamental del pensamiento de Sartre es, como en toda la corriente existencialista, el tema del hombre. Frente al racionalismo e idealismo, pretende hacer resaltar su aprecio por la existencia humana en su dimensión concreta e intrahistórica. Particu­ larmente en su libertad. Incluso la postura que adopta ante el tema de Dios depende, en principio, de la solución ofrecida a su temática filosófica sobre el hombre. El punto de partida de su intención es el de la superioridad del hombre frente a otras realidades. Pero, ¿cómo descubrir esa peculiaridad humana por la que el hombre se constituye en su ser tan radicalmente distinto de las cosas-objetos?... Sartre anuncia, así, el tema fundamental de su obra L ’étre et le néant\ subjetividad frente a objetividad.