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PARA UN COMENTARIO ESTRUCTURAL DE LA CRITICA. 201 miento ontológico y, por ello, de la metafísica. Los conocimientos ontológi- cos son determinaciones trascendentales del tiempo. Pero la interpretación heideggeriana de la segunda edición presenta importantísimas observaciones referentes al espacio. El espacio, al indicar Kant la necesidad de las intuiciones para exponer en ellas la realidad obje­ tiva del conocimiento, se inserta en el esquema puro. Heidegger considera que Kant olvida que el espacio puro como intuición pura no está menos arraigado trascendentalmente que el tiempo, de manera que volvemos de nuevo al problema del tiempo y de la finitud. Preparando la reflexión para una lectura estructural de ambas obras, surge así la siguiente cuestión: ¿cuál es el fundamento no de la metafísica, sino de toda estructuración de la metafísica? ¿O acaso se resuelve toda estructuración de la metafísica en un análisis de la finitud? Luis J. B az