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FUTURO DESDE LA OCTOGESIMA ADVENIENS 105 «El marxismo se refiere a una ideología socialista basada en el ma­ terialismo histórico y en la negación de toda trascendencia» 74. En estos dos párrafos hay que considerar, sobre todo, dos palabras: materialismo dialéctico y trascendencia. Al hablar de la sociedad decía­ mos que el materialismo histórico es la ley de la sociedad marxista. Por ello el hombre de esta sociedad no será más que el que produce y si­ gue las leyes de la dialéctica materialista. Que el hombre se trasciende sobre el mundo, que busque unos valores por encima de él, que pueda desarrollar su vitalidad espiritual y religiosa, esto es impensable para el marxismo. Más aún, sería traicionar la verdadera misión humana. Se ve claramente que materialismo dialéctico y trascendencia humana o existencia de valores supramundanos, presencia de virtudes y de la imagen divina, son dos polos irreconciliables. ¿En dónde está entonces la unidimensionalidad del hombre? No tratamos de exponer detenidamente este punto 75; más bien seguimos las directrices que marca la Octogésima Adveniens. El marxismo hace al hombre pura economía, reducido a ser trabajador; poda de su cor­ pulencia las ramas de la trascendencia y religación, de su conciencia y reflexión interior, de sus virtualidades y experiencias individuales. Ha hecho del hombre una perfecta pieza dentro del engranaje de la má­ quina social. Por esto es un ser oprimido, denigrado, desesperanzado y sin horizonte. 3. Reflexión teológica-Moral 3.1. El punto de partida de la Octogésima Adveniens La carta de Pablo VI comienza afirmando en el primer número: «La Iglesia, en efecto, camina unida a lahumanidad y sesolidariza con su suerte en el seno de la historia» 76. Recordamos aquellas palabras del documento del Vaticano II, Gau- dium et Spes: «Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hom­ bres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y cuantos sufren, 74. OA 26 y 33, en o. c., 510 y 513. 75. Para un estudio detallado leerel libro de H. M arcuse , Elhom bre uni­ dim ensional, Barcelona 1984. 76. OA 1, en o. c., 495.