Table of Contents
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PS_NyG_1987v034n002p0255_0270
El tema del «mundo al revés» en «El nombre de la rosa»
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b) Vestimenta de los comensales
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c) Preparación del cordero pascual y otros aderezos
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d) Comienza el banquete', distribución de los alimentos y de las bebidas entre los comensales
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e) Efectos del vino y danza
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f) Ofrendas de los comensales al anfitrión
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g) Robo del tesoro
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h) Castigo de los asistentes y descubrimiento del culpable
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Hasta este momento, predominaba en el sueño la narración de la Coena Cypriani sobre los acontecimientos vividos por Adso en la aba-
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completamente con lo que ya conocíamos por otras fuentes. Así sobre la versión de Juan el Diácono leemos:
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Sólo un error encontramos en el párrafo transcrito imputable no al autor sino al traductor: la atribución de la versión rimada al Papa Juan VIII. El original italiano dice:
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No es una versión escrita por, sino para Juan VIII. El resto de la cita ya lo hemos comentado en la introducción. Sobre la difusión del texto latino leemos:
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Un detalle añade la novela que no he comentado en la introducción: la pertenencia del relato a la tradición del rito pascual. Se conoce la existencia de pequeños tratados escritos con un objetivo edificante y «gratificante» como el relato de Zenón, obispo de Verona: Ad neophitos post baptisma, leído con fruición después de los ayunos cuaresmales y de la Vigilia Pascual. No obstante, K. Strecker ve así la diferencia entre estas dos obritas:
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