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TRADICION PRE-REDACCIONAL DEL PADRENUESTRO 245 ticipio singular «deudor» (Le 11, 46); c) la adicción del adjetivo ge­ neralizante «todo» (Le 11, 4b). Esta debió ser, por tanto, la forma textual del Padrenuestro en cada una de las dos independientes tradiciones, pre-existentes a las re­ dacciones literarias de Mateo y de Lucas: 1. T r a d . JUDEO-CRISTIANA — ¡Padre nuestro, que estás en los cielos!: —Santificado sea tu Nombre, —Venga tu Reinado, —Hágase tu Voluntad, como en el cielo también sobre la tierra; —El pan nuestro «cotidiano» dánosle hoy; —Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudo­ res; —Y no nos dejes caer en la ten­ tación, sino líbranos del ma­ ligno. 2 . T r a d . h e l e n ís t ic o - c r is t ia n a — ¡Abbá, Padre!: —Santificado sea tu Nombre; —Venga tu Reinado; —El pan nuestro «cotidiano» dánosle hoy; —Y perdónanos nuestros pecados, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudo­ res; —Y no nos dejes caer en la ten­ tación, sino líbranos del ma­ ligno. La forma literaria de la tradición judeo-cristiana refleja, por tanto, una estructura literaria del todo afín a la redacción de Mateo: A a) la invocación inicial siguen b) tres súplicas de alabanza, directamente rela­ cionadas con el Padre invocado, como exultante anhelo por algo que le alaba o glorifica (la Santificación de su Nombre, la venida de su Reina­ do, el cumplimiento de su Voluntad), completadas aquéllas por c) tres súplicas de petición, directamente relacionadas con los hijos invocantes, como apremiante ruego por dones para ellos necesarios (el pan cotidia­ no, el perdón de las deudas, la reservación de sucumbir a la tentación y la liberación del maligno). Afín a la redacción de Lucas es, por el contrario, la forma literaria de la tradición helenístico-cristiana, cuya es­ tructura literaria está integrada por a) la invocación inicial, a la que si­ guen b) dos súplicas de alabanza, que anhelan por la Santificación del Nombre del Padre y la venida de su Reinado, completadas con c) tres