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P r e s e n c ia d e S an F r a n c is c o d e A s ís e n . 595 Laredo es quien más le aduce: diez veces, en la obra tan conocida Su­ bida al Monte Sión. Y lo hace con intención de corroborar sus afirma­ ciones, basándose en expresiones de las vidas y escritos de San Fran­ cisco 3. Esta panorámica cambia radicalmente, al leer las obras del abu- lense Fr. Juan de los Angeles. En un primer contacto superficial con ellas, destaca el trato afectuoso que dedica al «seráfico Padre» y que impregna todo su discurso espiritual. Ninguno de los místicos fran­ ciscanos españoles ha proclamado con tanto fervor su cariño al fun­ dador de su Orden, así como su deuda impagable a la provincia fran­ ciscana que le acogió y le hizo posible vivir los ideales del santo de Asís. De este último aspecto, son reveladoras las siguientes palabras: «no he hallado a quien con más razón dedicar esta obra —se trata de La lucha espiritual entre Dios y el alma — que a mi provincia de San José, entre todas las que tiene nuestra sagrada Religión, religiosísima, penitentísima, recogidísima y ocupada en los ejercicios de la oración y contemplación. ¿Y a quién debo yo servir más que a mi madre, la que me ha criado y dado el ser que tengo? Ella me enseñó, casi desde mis principios, y no he mamado otros pechos sino los suyo s»4. En cuanto a San Francisco, son sus experiencias de Dios las que forman el núcleo central de todo lo que nuestro autor ha dejado escrito. Ana­ lizando más en profundidad su concepción mística, vemos, en segundo lugar, que las llagas impresas por el serafín a San Francisco en el Alverna son su resumen y compendio. A ellas dedica, de forma apa- 3. B ernardino de L aredo , Subida al monte Sioti, Madrid 1948, t. II, pp. 102, 103, 108, 131, 181, 202, 234, 235, 287 y 411. 4. J uan de Los A n g e le s , Obras místicas, 2 vols., Madrid 1912. Esta edición de la Nueva Biblioteca de Autores Españoles, dirigida por M. Menéndez Pelayo, lleva una nota introductoria bio-bibliográfica del P. Jaime Sala. El primer volu­ men de esta edición consta de las siguientes obras: Triunfos del amor de Dios- Diálogos de la conquista del espiritual y secreto reino de Dios; Segunda parte de la conquista o manual de vida perfecta; Lucha espiritual y amorosa entre Dios y el alma; Tratado espiritual de los soberanos m isterios del divino sacri* ficio de la misa; Tratado espiritual de cómo el alma ha de traer siempre a Dios delante de sí; Libro primero del vergel espiritual del ánima religiosa ; el segun­ do volumen está todo él dedicado a la obra: Consideraciones sobre él . Cantar de los Cantares, de Salomón. La cita del texto corresponde a Lucha espiritual v amorosa entre Dios y el alma, dedicatoria, 278. En el presente trabajo utilizamos siempre esta edición de Juan de los Angeles, realizada por el P. Jaime Sala. Sobre su espiritualidad y doctrina es punto clásico de referencia, Antonio T orro . Fr. Juan de los Angeles, M ístico-Psicólogo , 2 vols., Barcelona-Madrid 1924.