PS_NyG_1981v028n001p0087_01160410

90 MIGUEL G. ESTRADA 1.2. Inserción en la Iglesia diocesana Pero el religioso, hombre carismàtico por vocación, vive de hecho inserto en una Diócesis. El religioso giróvago, sin monasterio fijo y adiocesano por principio, es un producto que hoy no se admite. Quie­ nes somos religiosos nos sentimos, en mayor o menor grado según la propia sensibilidad, miembros vivos de la Iglesia local. Y la Iglesia diocesana nos sabe presentes en su vida, y nos admite como parte integrante de la misma. Los religiosos, en un sentido especial pero real, nos sabemos cristianos en una Diócesis. Esta pertenencia de los religiosos a la Diócesis en la que viven está afirmada repetidamente por el más alto magisterio de la Iglesia. El cardenal Pironio, por ejemplo, presentando el Documento Mu- tuae Relationes — documento que pretende armonizar las relaciones en­ tre obispos y religiosos— , llama la atención sobre la importancia que tiene allí el tema de la inserción de los religiosos en la Iglesia local. Dice así el cardenal: «A propósito de esto —y sin entrar en mayores profundidades— quisiera destacar la importancia que el Documento da a ’la Iglesia particular’. No como contrapuesta a la Iglesia universal, sino como el lugar inmediato donde se realiza la variada riqueza de la única Iglesia de Jesucristo y donde se establece el diálogo fecundo entre el obispo y los religiosos»3. Efectivamente, así es. El Documento Mutuae Relationes subraya fuertemente esta inserción diocesana de los religiosos. Y lo hace, ade­ más de con doctrina propia, apropiándose ideas y palabras del Vatica­ no II. Refiriéndose a los religiosos en general dice, por ejemplo, Mu­ tuae Relationes: «E l Concilio afirma que los Religiosos y Religiosas pertenecen también de manera peculiar a la familia diocesana»4. «Los Religiosos, por su parte, aún perteneciendo a Institutos de derecho pontificio, deben sentirse verdaderamente miembros de la familia dio­ cesana» 5. 3. Eduardo F. P ironio , Comentario al Mutuae relationes (Criterios pasto­ rales sobre las relaciones entre obispos y religiosos en la Iglesia), 36. 4. N.° 36. 5. N.° 18.