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LA RELIG ION EN DON FERNANDO DE . 273 t icu la rm e n te a g ita d o s p a ra S an z d e l R ío y su s d is c íp u lo s . E l 8 d e d i­ c ie m b r e d e 1 8 6 4 , e l P a p a P ío I X d io a c o n o c e r al m u n d o c ris tia n o su e n c íc lic a Q u a n ta c u r a , s o b r e lo s p r in cip a le s e r ro r e s d e la é p o c a . J u n ­ ta m e n te c o n esta e n c íc lica se p u b lic ó e l S y lla b u s , c a tá lo g o d e 8 0 p r o ­ p o s ic io n e s e rró n e a s m o d e r n a s , y a c o n d e n a d a s p o r e l P a p a e n tr e 1 8 4 6 y 1 8 6 4 , e n d istin ta s a lo c u c io n e s c o n s is to r ia le s , e n c íc lica s y o t r o s d o c u ­ m e n to s d e la S e d e A p o s t ó lic a . C o n d e n a la Ig le s ia u n a se rie d e e rro re s m o d e r n o s y , e n tr e e llo s , e l n a tu ra lism o , e l lib e r a lism o , e l s o c ia lism o , e l r a c io n a lism o , e l p a n te ísm o , e l lib r e p e n s a m ie n to y e l r e g a lism o . E n la e n c íc lic a Q u a n ta c u r a se e x p o n e n lo s p r in c ip io s g e n e ra le s d e tales c o n ­ d e n a c io n e s . E n t o d o s lo s p a íse s d e l o r b e d ic h o s d o c u m e n to s p o n t ific io s su scita ro n c o n tr o v e r s ia s e n c o n a d a s , y s u rg ie r o n d istin ta s a ctitu d e s p o r p a r te d e lo s G o b ie r n o s y lo s g r u p o s d e o p in ió n a n te la S an ta S e d e . E n E sp a ñ a , a p a rte d e lo s d e b a te s s u scita d o s p o r la c u e s t ió n d e l fa m o s o P a s e R e g i o , la o p in ió n s e d iv id ió e n tres g r u p o s : lo s q u e a c e p ta ro n y a ca ta ro n la a u to r id a d d e l P a p a , lo s q u e se r e b e la r o n cla ra m e n te c o n tra d ich a a u to r id a d y lo s q u e a d o p ta r o n u n a p o s tu r a e q u ív o c a , c o n m u ch a s rese rv a s m e n ta le s , a u n q u e a p a r e n tem e n te su m isa . E l S y lla b u s , e n su c é le b r e p r o p o s ic ió n 8 0 , c o n d e n a a t o d o a q u e l q u e so ste n g a q u e « E l R o m a n o P o n tífic e p u e d e y d e b e r e co n c ilia rs e c o n e l p r o g r e s o , c o n e l lib e r a lis m o y c o n la c iv iliz a c ió n m o d e r n a » 31. Q u e d a , p u e s , e n e n t r e d ic h o e l e sta r o n o d e C a s tr o d e n t r o d e la Ig le s ia . P o r o t r o la d o , aú n n o h a b ía tra n s c u r r id o u n a ñ o , tras la p u b lic a c ió n d e d ic h o s d o c u m e n to s p o n t ific io s , c u a n d o e l 2 6 d e s e p tie m b r e d e 1 8 6 5 , e l I d e a l d e la H u m a n id a d p a ra la v id a , d e su ín t im o a m ig o , d o n J u liá n S an z d e l R ío , fu e in c lu id o e n e l I n d i c e d e l i b r o s p r o h i b i d o s . C o n e s t o , la se n s ib ilid a d r e lig io s a d e l g r u p o k ra u sista s u fr ió u n r u d o g o lp e , p e r o la p a u ta d e fin itiv a e n r e la c ió n c o n R o m a , d e b ió m a rca rla , sin lu g a r a d u d a , F e r n a n d o d e C a s tr o , e l g ra n c o la b o r a d o r y a m ig o d e S an z d e l R ío . L a s itu a c ió n p e rs o n a l d e C a s tr o e ra v e r d a d e r a m e n te a g o b ia n te , d a d o q u e é l se h a b ía d e c id id o ta ja n tem e n te , y a h a cía a ñ o s , p o r e l p r o g r e s o , e l lib e r a lis m o y la c iv iliz a c ió n m o d e r n a . L a e n c íc lic a Q u a n ta c u r a y e l S y lla b u s le a v o c a n a u n a d is y u n tiv a : o la d e s e r c ió n d e alg u n a s d e sus m á s h o n d a s c o n v ic c io n e s o la h e t e r o d o x ia firm e y d e cla ra d a . L a a c titu d d e lo s p rin cip a le s re p re se n ta n te s e s p a ñ o le s d e l m o v im ie n t o k ra u sista 31. H . D e n z in g e r, E n c h ir id io n Sym bo lo rum , 31 e d , Barcelona 1957, n. 1780: «80. R om anus P o n tifex p o test ac d eb et cum progressu, cum liberalism o et cum recen ti civilitate sese reconciliare et com ponere». 4