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E T IC A Y C R IST IAN ISM O 255 P o r l o q u e h a ce a la h o r a d e situ a r e l p r o b le m a a q u í a p u n ta d o a n iv e l d e las r e la c io n e s e n tr e E s ta d o m o d e r n o e ig le sia s cristia n a s, d a d o q u e c o m u n id a d r e lig io s a (e n c u a n to ig le sia c ris tia n a ) y c o m u n id a d c iv il n o c o in c id e n , s ie m p r e q u e se m a n te n g a e l p r in c ip io d e c o n fe s io n a lid a d r e lig io s a d e l E s ta d o p o r e n c im a d e l p r in c ip io d e lib e r ta d re lig io s a q u e d a , e n c ie rta m e d id a , q u e p u e d e lle g a r a ser g ra v ísim a en d e te rm i­ n a d a s circu n sta n cia s, v io la d o e l ú lt im o . M a s b ie n , c o m o a ce rta d a m e n te d ic e C a r lo s B a rth , la a u se n cia d e to d a d e m o n iz a c ió n p o r p a rte d e l E s ta d o se m id e p o r la p o s ib ilid a d q u e é ste o t o r g a s iem p r e a las ig le ­ sias p a ra la p r e d ic a c ió n d e l E v a n g e lio al g a ra n tiza r e n e l s e n o d e las s o c ie d a d e s la p a z p ú b lic a . A u n q u e e l p la n te a m ie n to d e la in c id e n c ia d e la g ra cia s o b r e la h is to r ia ta l c o m o l o e n tie n d e B a rth n o m e p a re ce d e l t o d o a c e p ta b le p o r la fo r a n e id a d d e la g ra cia r e s p e c t o a la h is to ria q u e se d a e n su m a n e ra d e e n te n d e r las co s a s , la im a g e n q u e B a rth em p le a p a ra in d ic a r la r e la c ió n d e am b a s c o m u n id a d e s , la im a g e n d e lo s c ír c u lo s c o n c é n t r ic o s , e s r e a lm e n te a c e r ta d a 30. P u e d e n d a rse situ a c io n e s h is tó r ica s e n q u e e l lib r e e je r c ic io d e lo s d e r e c h o s d e l h o m b r e o d e las lib e r ta d e s d e m o c r á tic a s p u e d a v e rse lim i­ ta d o e n aras d e l b ie n c o m ú n y d e la m ism a p az s o c ia l. N u n c a p o d r á n , sin e m b a r g o , ser lim ita d o s a q u e llo s d e r e c h o s q u e h a ce n r e fe r e n c ia a la in te g r id a d p e r s o n a l, n i a q u e llo s o t r o s q u e d e fie n d e n la in v io la b ilid a d d e la c o n c ie n c ia . T o d a a c tu a c ió n p o r p a r te d e l E s ta d o en c o n tr a d e m o - n iz a sa tá n ica m e n te esta in s titu c ió n s o c ia l. P o r o tra p a r te , d ich a s a ctu a ­ c io n e s , q u e n o p u e d e n d e ja r d e ser n u n ca e x c e p c io n a le s y tra n sito ria s, n o p u e d e n t a m p o c o , b a jo n in g ú n p r e t e x to o m o tiv a c ió n id e o ló g ic a , p r o ­ lo n g a r s e m ás allá d e u n p la z o r a c io n a l, y n u n ca p o d r á n ser c o n s titu - c io n a liz a d a s , s a lv o fla g ra n te d e lit o d e lesa p e rs o n a y to ta lita r ism o . C u a n ­ d o ta l a c o n te c e e l E s ta d o se c o n v ie r te e n e l m ás te m ib le p o d e r d e sh u - m a n iz a d o r d e la c o n v iv e n c ia y d e la p a z s o c ia le s. b ) L a r e la c ió n q u e se e s ta b le c e e n tr e e l E s ta d o y las c o m u n id a d e s o a s o c ia c io n e s c o m p r e n d id a s g e o g rá fic a m e n te e n su á m b ito d e d o m in io , y a sea n d e n iv e l n a c io n a l o in te r n a c io n a l, se h a lla s o m e tid a al p r in ­ c ip io d e s u b s id ia r ie d a d , r e g u la d o p o r e l m ism o E s ta d o e n c u a n to e l b ie n c o m ú n l o e x ija . C la r o q u e c a b e p re g u n ta r q u é h a d e e n te n d e r s e a e ste p r o p ó s it o p o r b ie n c o m ú n . A lo q u e h a y q u e r e s p o n d e r q u e n o b a sta la s im p le d e fin ic ió n d e b ie n c o m ú n p o r c r ite r io s d e c a n tid a d y n ú m e r o . E l b ie n c o m ú n , si es q u e h a d e ser c o m ú n , h a d e c u b r ir las n e ce sid a d e s 30. Comunidad cristiana y comunidad civil 79-139.