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EN TORNO A UNA POLEMICA: ¿UNA NUEVA. 381 P ero es con F. S trauss con quien los relatos de la infancia sufren un vaciam iento histórico quedando reducidos a «revestim ientos en fo r­ ma histórica de antiguas ideas cristianas, originadas po r ingenuas le­ yendas poéticas». E n 1892, en la declaración de E isenach, se ahrma respecto al «ex M aria V irgine» que «ni la E scritu ra, ni las confesiones evangélicas han concedido al p rim er capítulo del p rim er y tercer evangelio una tal im portancia decisiva que pueda llamarse a ese artículo "fu n d am en to ” y "p ied ra clave” de la f e » 31. H arn ack se expresa al respecto: «el conceptus de Spiritu Sancto no es una confesión p rim itiv a, sino un derivado de la idea cristológica "h ijo de D io s” , y tiene dos o tres etapas. La prim era la marca Rom 1, 14: Jesús viene a ser hijo d e D ios po r la resurrección. Las otras etapas son el relato de la transfiguración y del bautism o, con el mo­ tivo com binado del E sp íritu y del H ijo . Los relatos del nacim iento, con esa misma expresión, llegan hasta el prim er mom ento de la apari­ ción terrena d e Jesús. Todas estas etapas, que también pud ieran en tre­ mezclarse, viven de la impresión de la com unidad de que lo esencial en la actividad de Jesús procede de una actividad específica del E sp í­ ritu Santo. E l m otivo com plem entario del relato «ex M aria virgine» se explica desde especulaciones en to rno a la fe que ha in terp retado la palabra de Is 7, 14. Una dependencia de la m itología no en tra en juego, al menos prim ariam ente» 32. E ste postulado de H arn ack resultará p un to de partid a, producién­ dose la novedad sólo en la identificación del posible origen de esa especulación: helenismo, judeocristianism o o literatu ra egipcia. N o han faltado voces desde la teología p ro testan te oponiéndose a tal desm antelam iento, en tre o tro s, K. B arth y M. T hurian . E l prim ero, no ob stan te reconocer los problem as escriturísticos del dogma del na­ cim iento virginal, afirma que tales dificultades no pueden considerarse tan insolubles que obliguen a pon er en duda el fundam ento de esa verdad. 31. Cf. el texto íntegro de la Declaración en el resumen de H . M. K ö ste r , Die Jungfrauengeburt als theologisches Problem seit David Friedrich Strauss, en Jungfrauengeburt, Gestern und Heute, Essen 1969, 77. 32. A. von H arnack , Beiträge zur Einleitung in das NT. Neue Untersuchun­ gen zur Apostelgeschichte und zur Abfassungszeit der synop. Evangelien, Leipzig 1911, 99 s.