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EL COLEGIO DE ESPAÑA EN BOLONIA. 181 1. Los Ministros Generales conceden a la Institución albornociana la confraternidad franciscana La in s titu c ión j u r í d i c a de la afiliación o c o n f ra te r n id a d , cono ­ cida en el de recho s e c u l a r 6, tuvo m a y o r con so lidac ión en el d e re ­ cho eclesiástico. L im itá n d o n o s a este ú ltimo , la c o n f r a te r n id a d o afiliación se r em o n t a a los m ismo s o rígene s de la vida cenob ítica y a d q u ie r e su flo re c im ien to en la Edad Media y p rinc ip io s de la E d a d M o d e r n a 7. A la con so lidac ión de e s ta in s titu c ión c o n t r i b u ­ y e ron en g ra n m a n e r a las O rdenes Med ican tes, las cua le s desde sus inicios h ic ie ron u so de la m isma . P o r lo que a la O rden F ra n c is ­ c a n a se re fie re c o n s ta qu e se utilizó de sde el g en e ra la to de Ju an de P a rm a (1247-1257) y que cada vez se hizo m á s frecuen te , como un med io de r e c om p e n s a r a los am igos y b ien h e c h o re s de la Or­ den, p rá c tic a qu e se sigue tod av ía en los m om e n to s actua les. Las « letra s de co n f ra te r n id a d » pu eden conc ede rs e ta n t o a p e r so n a s in­ d iv iduales como a p e r s o n a s colectivas (se conoce el caso de con ­ cesión de le tra s de f r a t e r n i d a d a tod a u n a ciudad ). Ex isten funda- m e n t a lm n t e dos tipo s de concesión de c o n f ra te r n id a d : la c o n f ra ­ te r n id a d general y la c o n f r a t e r n id a d especial. E s ta ú ltim a tenía la p a r ti c u la r i d a d con re s p e c to a la p rim e ra , que las p e rson a s con ella a g ra c iad a s al m o r i r gozaban de los m ismo s su frag io s qu e co ­ r r e s p o n d í a n a los relig iosos fran c is c a no s d ifun to s. Común a am ­ b a s fo rm a s de c o n f r a t e r n id a d es la p a r tic ip a c ió n en tod a s las g ra ­ cias y te s o ro s e sp iritu a le s de la fam ilia fr a n c is c a n a en sus d ive r­ sas O rdene s y ram a s , y el p o d e r ser s e p u lta d o s con el h á b ito fran- 6 . Por lo que a los derechos de la Península Ibérica se refiere, se conoce la institución de la «perfilatio» por la que se crea un vínculo artificial de filiación (o a veces de fraternidad) entre dos o más personas con el fin de llevar a cabo un acto de naturaleza patrimonial: donación ínter vivos o mortis causa, compra­ venta, etc. Posteriormente esta institución es absorbida por la de adopción. Para más detalles sobre el particular, cf. G . B r a g a d a C r u z , Algunas consideragóes sobre a "peiiilatio", en Boletim da Faculdade de Direito Univ. Coimbra 14 (1937-38) 407- 478; A . O t e r o V a r e l a , La adopción en la historia del derecho español, Roma-Madrid 1955; P. M e r e a , Nótulas histórico-jurídicas: 2) Sobre a adopgáo no século XII, en Boletim da Faculdade de Direito Univ. Coimbra 31 (1955) 372-376; I d ., Pirfilhagáo, en Revista Portuguesa de Filosofía 7 (1956) 119 ss.; A . O t e r o V a r e l a , Sobre la rea­ lidad histórica de la adopción, en Anuario de Historia del Derecho Español 27-28 (1957-58) 1143-1149; F. U d in a M a r t o r e l l , El "fillolatge", institución jurídico-familiar, en Anuario de Historia del Derecho Español 29 (1959) 541-544; M. J. de A lm e id a C o s t a , A adopgáo na Historia do Direito Portugués, en Revista Portuguesa de His­ toria 12 (1969) 95-120. 7. .Tuan Wiclef entre los puntos de acusación que tenía contra la Orden Fran­ ciscana estaba el de que los frailes defendían que el pueblo se podía salvar por medio de letras de fraternidad, oraciones y misas en lugar de una conducta in­ tachable. Cf. J. M o o r m a n , o . c., 346, 355.