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396 PRESUPUESTOS ANTROPOLOGICOS DEL “ DE SEX ALIS SERAPHIM II. P R E S U P U E S T O S P S IC O L O G IC O S Al p re g u n ta rn o s p o r los a s p e c to s p s ic o ló g ic o s del D e s e x alis S eraph im , c o n v ie n e d e ja r in ic ia lm e n te c la ro q u e no no s re fe rim o s al p e n s am ie n to o rg a n iz a d o d e B u e n a v e n tu ra s o b re lo q u e se e n tie n ­ d e m o d e rn am e n te p o r p s ic o lo g ía c om o c ie n c ia p o s itiv a del e s p íritu . S e ría a lg o a n a c ró n ic o . N u e s tro a u to r no e s c rib ió tra ta d o s is tem á tic o a lg u n o s o b re a q u é lla . P re te n d em o s , ú n ic a m e n te , in te rio riz a rn o s en los p re s u p u e s to s d e c om p re n s ió n h um a n a d e c ie rto s d e ta lle s d e e s te o p ú s c u lo q u e lle v an u n a c a rg a p s ic o ló g ic a d ig n a d e c o n s id e ra c ió n . A tra v é s de a lg u n a s a firm a c io n e s , m á s o m e n o s e x p líc ita s , p o d rem o s d e s c u b rir el “e s p ír itu ” in te rio r, la h o n d u ra d e un “a lm a ” q u e se m a n ifie s ta d o ta d a d e u n a s e n s ib ilid a d e x q u is ita y tan p le tò ric a d e e x p e rie n c ia s p s ic o ló g ic a s q u e e x p lic a n , a n u e s tro p a re c e r, la riq u e z a d e c o n te ­ n id o in te n s am e n te h um a n o d e e s te p e q u e ñ o e s c rito . S in in te n ta r s e r e x h a u s tiv o s , s e le c c io n am o s a lg u n o s a s p e c i o s q u e nos han p a re c id o m á s re le v a n te s y q u e p u e d e n a y u d a rn o s a u n a m e jo r c om p re n s ió n h um a n a d e la o b ra y a un c o n o c im ie n to m á s e x p e d ito d e la p e rs o n a lid a d del a u to r, tal c om o se p ro y e c ta en a q u é lla . El a n á lis is d e los d is tin to s te x to s nos re v e la q u e la o b ra p re s u ­ p o n e , p re fe re n te m e n te , un p r o fu n d o hum an ism o, u n a e x p e r ie n c ia e x ­ quisita d e las p e r s o n a s y d e las in s titu c ion e s r e lig io s a s y un s en tid o rea lista y equ ilib rad o d e la vida relig io sa . 1 . P rofund o hum an ism o. Es uno d e los a s p e c to s m á s a c e n tu a d o s del o p ú s c u lo . A tra v é s d e sus p á g in a s se d e te c ta u n a s e n s ib ilid a d p a r tic u la r p a ra c o m p re n ­ d e r al h o m b re en lo q u e es y en lo q u e v a le c om o “ p e r s o n a ” . “ ...unusquisque proprium habet donum ex Deo, alius sic, alius vero sic” ». Si b ie n B u e n a v e n tu ra re c o g e a q u í, c om o h em o s vis to , un p rin ­ c ip io a n tro p o ló g ic o -te o ló g ic o , es tam b ié n el a s p e c to “ h um a n o ’ el 39. S e x a l i s , c. 6, n . 4 : V I I I , 143 a .