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VICENTE MÜÑIZ 327 opuestas. Asi, la de O. González que niega exista en el CD vesti gios de especulación trinitaria , o W. Lossky que defiende al Pseudo- Dionisio como el expositor de la más alta teología trinitaria del oriente. El primero, para llegar a sus conclusiones, se ha fijado de­ masiado unilateralmente en la concepción del Uno, de procedencia neoplatónica que se transluce, sobre todo, en el DN. El segundo, más acertado en su interpretación, presenta de deficiencia el hacer su hermenéutica sin ofrecer los textos básicos en que se funda y aludiendo sólo a vocablos sueltos. A continuación, se expone solamente el capítulo dedicado al tema trinitario, como exponente de la labor realizada dentro de la problemática más amplia del “significado de los nombres de Dios en el CD”, siguiendo las preocupaciones metodológicas y semánti­ cas, indicadas anteriormente.