PS_NyG_1974v021n001p0003_0130

44 TRASCENDENCIA E INM ANENCIA DE DIOS EN S. BUENAVENTURA B. J ustificación de la afirmación bonaventuriana SOBRE LA INMANENCIA DIVINA El estudio realizado en torno al hecho de la afirmación bons- venturiana de la inmanencia divina en las creaturas, nos ha pre­ sentado pruebas fehacientes, no sólo de la constancia de tal afir­ mación, sino también, al menos indirectamente —habida cuenta 3.* Ch ristus mag.: “ ...in cre a tu ris re p e ritu r trip le x m o d u s c o n fo rm ita tis ad D eum . Q u a e d am en im c o n fo rm a n tu r D eo sicu t v e stig ium , q u a e d am s i- c u t im a g o , q u a e d am sicu t s im llitu d o . V e stig ium a u tem d ic ìt c om p a r a tio n em a d D eum s icu t a d p r in cip iu m ca u s a tiv u m ; im a ­ g o a u tem n o n so lum s icu t a d p rin cip ium , sed e tiam sicu t ad o b ie ctu m m o tiv u m 'e o en im a n im a im a g o D ei, ...q u o d c a p a x eius est et p a rtice p s esse p o te s t’, s cilice t p e r c o g n itio n em et am o rem ” (n .1 6 : V, 571b). “ I n illis e rg o o p e r a tio n ib u s cre a tu ra e . q u a e su n t ipsiu s, in q u a n tum est v e stig ium , s icu t su n t u n iv e rs a lite r a c - tio n e s n a tu ra le s, c o o p e r a tu r D eu s s icu t p r in cip iu m et ca u sa . In h is a u tem , q u a e su n t ipsiu s, in q u a n tu m est im a g o , s icu t su n t a ctio n e s in te lle ctu a le s , qu ib u s a n im a p e r c ip it ip s am v e rita tem im m u ta b ilem , c o o p e r a tu r s icu t o b ie ctu m et r a tio m o t iv a ...” (n . 17: V, 571b). 4.* P lan t. Par. “ A lite r en im n o b is in n o te s c e re n o n p o tu it in v isib ilis D ei s a p ie n - tia, n isi de h is q u a e n o v im u s v isib ilium re rum fo rm is ad s im i- litu d in em c o n fo rm a r e t e t p er ea s n o b is su a in v isib ilia , qu a e n o n n o ­ vim us, sig n ific a n d o e x p r im e r e t...” ( n . l : V, 575a). “ ...si v is c o g ­ n o s ce ¡em e , p riu s in cip ia s a te ip sa q u a e fa c ta es a d im a g in em e t s im ilitu d in em T rin ita tis . S icq u e a c c n s id e r a tio n e sui e rig itu r ad d iv in a ...” (n .1 4 : V, 578b). 5.a In E ccles.: “ E t d u p le x est v erb um , q u o r e co g n o s cim u s o m n ia : v e rb um s c ili­ c e t d iv in u m e t v e rb um h um a n um . V e rb u m d iv in u m est om n is cre a tu ra , q u ia D eum lo q u itu r ...” ( c .l, q.2, re s p .: V I, 16b). 6 .* Comm . Sap.: “ R e p le v it o rb em te rra rum , su a p ra e s e n tia reb u s om n ib u s a ssis­ te n d o e t ea c o n tin e n d o ... ; q u ia se cu n d u m G re g o riu m , ’u b iq u e est D eus, in tra om n ia n o n in clu su s, su p ra om n ia n o n ela tu s, in fr a om n ia n o n exclu su s, su p ra om n ia n o n ela tu s, In fra om n ia n o n d e p re su s’ ” ( c .l. vers.7 : V I, 114a). “ E t h o c o a te t. q u o d p o te s t c o g - n o s ce r e et p u n ire om n ia , tam fa c t a p r o p te r u n iv e rsa lem p r a e - s e n tiam , q u am d ic ta p r o p te r u n iv e rsa lem n o tit ia m ” (Ibid .: V I, 114b). “ V el m eliu s d ice n d um , q u od D eu s n o n est in a b y sso vel in m a ri p er co n tin e n tia m , cu m a n u llo p o s s it co n tin e ri, sed est ib i p e r p r a e s e n tia m ...” (c.7, vers. 25: V I. 158a). “ S p e cu lum e tiam est s p iritu s h um a n u s, in q u o r e lu ce t Im a g o d iv in a ... S p e cu lu m e tiam d icitu r om n is cre a tu ra , q u ia p e r eam ta n q u am p e r eiu s v estig ium re p ra e se n ta tu r D e i in v is ib ilia ...” (c.7, vers.2 6 : V I, 158b). “ D eu s e n im u b iq u e o r a e s e n s est t o t u s ...” (c.12, v e rs. 2 : V I, 193a). 7.* Comm . Io. : “ Q u o d o b ilcitu r, q u o d D eu s in tr a t in a n im a s o lu s ; v erum est il- la b e n d o ...” (c.13, n .3 : V I, 433a). “ D ice n d um , q u o d D eu s d ic itu r esse in cre a tu ris q u a ttu o r m o d is : p rim o , p u re p e r ra tio n em e s­ s e n ti!... P r im o lg itu r m o d o e x isten d i, q u ia u n iv ersa lis est et c o m