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DIONISIO CASTILLO CABALLERO 27 “ E s t e n im c e r t u m ip s i c o m p r e h e n d e n t i, q u ia c o g n i t i o h u iu s v e r i in n a t a e s t m e n t i r a t i o n a li, in q u a n t u m t e n e t r a t i o - n e m im a g in is , r a t i o n e cU iu s in s e r t u s e s t s ib i n a t u r a li s a p - p e t it u s e t n o t i t i a e t m e m o r ia illiu s , a d c u iu s im a g in e m f a c ­ t a e s t, in q u e rn n a t u r a lit e r t e n d it , u t in illo p o s s it b e a t if i­ c a n ” ,8. Pero en esta concepción, no es solo el hombre el que procla­ ma la inmanencia divina en su espíritu, sino que toda la creación se constituye en un himno constante, en una continua y bella sin­ fonía natural de la presencia de Dios. En ella las diferentes voces de ¡as creaturas contribuyen a la proclamación armoniosa de aquella verdad: ” E s i e t i a m m a g is c e r t u m in c o m p a r a t i o n e a d r a t i o n e m p r o - b a n t e m . O m n e s e n im c r e a t u r a e , s iv e c o n s i d e r e n t u r s e c u n ­ d u m p r o p r ie t a t e s c o m p le t iv a s , s iv e s e c u n d u m d e f e c t iv a s , f o r t i s s im i s e t a lt is s im is v o c ib u s c la m a n t , D e u m e s s e , q u o d in d i g e n t p r o p t e r s u u m d e f e c t u m e t a q u o s u s c ip iu n t c o m - p le m e n t u m . U n d e s e c u n d u m m a io r e m e t m i n o r e m c o m p l e - t io n e m , q u a m h a b e n t , q u a e d a m m a g n is , q u a e d a m m a i o r i - b u s , q u a e d a m m a x im is v o c ib u s c la m a n t , D e u m e s s e ” 49. b. Breviloquio El motivo y finalidad del Breviliquio, tal como el mismo Será­ fico Doctor nos lo indica en el prólogo pueden contribuir a valo­ 48. Ibid., c : V, 49a. 49. Ibid. E n o tr o c o n te x to S. B u e n a v e n tu ra a dm ite el p u e sto d e la s cre a tu ra s e n o rd e n a l c o n o c im ie n to h u m a n o de D io s : “ ...si in te lle ctu s n o s te r m a n u d u citu r p e r cre a tu ra s a d c o g n o s c e n d u m D eum si e s t...” (Ibid., q .l, a.2 c o n tr a 2 et a d 2 : V, 53a e t 57a). Ig u a lm e n te se refiere al m o d o de d ic h a p r e s e n c ia d e D io s a la s cre a tu ra s p oten tia liter, p ra esen tia liter et essen tia liter (Ibid., q.4, a .l a d 12: V, 8 3 b ); c fr . Ibid., q. 6 , a .l a d 9 : V „ lO la -b . P o r ú ltim o , n o s re cu e rd a tam b ié n lo s tem a s d el vestigium y de la imago, si b ien , d esd e el p u n to qu e n o s in te re sa , e n u n so lo c o n te x t o : “ O m n is e n im cre a tu ra vel est a d D ei v e stig ium ta n tu m , sicu t est n a tu ra co rp o ra lis , v e l est a d D ei im a g in em , sicu t cre a tu ra in te lle c tu a lis ” (Ibid., q .l, a.2 c : V, 54b). 50. R e firié n d o se al m o tiv o y fin a lid a d d e l m ism o , d ice te x tu a lm e n te : “ ...r o g a tu s a sociis, u t d e p a u p e rcu la s cie n tio la n o s tra a liq u id b re v e in s um m a d ic e rem de v e rita te th e o lo g ia e , e o rum q u e p re cib u s d e v ictu s, a s se n - si b re v ilo q u ium q u o d d am fa c e re , in q u o sum m a tim n o n om n ia ,sed a li- q u a m a g is o p p o r tu n a a d te n e n d u m b re v ite r ta n g e re n tu r, a d d e n s sim u l cum h o c ra tio n em a liq u am a d in te llig e n d u m , se cu n d u m q u o d o c c u r r e b a t p ro tsm p ore” ( B revil , p rol. § 6 : V, 208b). S o b re esta o b ra e scrib e O . G o n z á ­ le z : “ P o r su c a r á c te r d e sín te sis es esta o b ra u n a d e la s m á s in te r e s a n ­ te s d e l p e n s am ie n to b o n a v e n tu ria n o . E lla co n stitu y e el p a s o d e l p e r ío d o e s c o lá s tic o a l p e r ío d o e sp e cíficam e n te fr a n c is c a n o , p a r tic ip a n d o así d el v ig o r e sp e cu la tiv o d e u n o y d e l c a lo r se rá fico d el o t r o ” (M isterio trin ita ­ rio y existen cia hum ana, p.63).