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DIONISIO CASTILLO CABALLERO 23 La ¡mago Dei lleva también una significación especial de ios rasgos divinos, que la constituye desde su origen en expresión vi­ viente de la presencia de Dios y la pone en referencia interna e in­ mediata hacia El: “ ...c u m d ic i tu r im a g o D e i, im a g o a c c ip it u r c o n c r e t i v e , q u ia e s t im a g in e D e i in s i g n i t u s ; s ic u t t a b u la , in q u a d e p ic t a e s t im a g o , e t im a g o p o t e s t d ic i e t a d im a g in e m . S ic e t in p r o ­ p o s i t o ” 25; “ Q u ia e n im e i im m e d ia t e o r d in a t u r , id e o c a p a x e iu s e s t, v e l e c o n v e r s o ; e t q u ia c a p a x e s t, n a t a e s t e i c o n f ì - g u r a r i; e t p r o p t e r h o c f e r t in s e a s u a o r ig i n e lu m e n v u l- xu s d i v i n i . . . 30. Por último, como nota constitutiva de la ¡mago Dei, afirma la presencia atrayente de Dios, fin y objeto inmediato intelectivo-voliti- vo del hombre: “ ...im a g o d i c i t o r d in e m a d illu d c u iu s e s t im a g o , t a n q u a m in fin e m e t o r d in e m im m e d i a t u m . . . ” u ; “ S e d q u o n ia m s o la r a t i o n a lis c r e a t u r a c o m p a r a t u r a d D e u m u t o b ie c t u m , q u ia s o la e s t c a p a x D e i p e r c o g n it i o n e m e u a m o r e m : id e o s o la e s t i m a g o . .. ” 32. c. Conservación, actividad de las creaturas y presencia divina La doctrina bonaventuriana sobre la conservación y actividad de las creaturas en su relación con Dios viene estudiada en el se­ gundo libro de su Comentario, concretamente en la distinción 37 'a. 29. II Sent., d.16, a .l, q .l a d 1: II, 3 95b; “ ...p o te s t d ic i h om o fieri a d im a g in em , sicu t ta b u la d ic itu r fieri ad im a g in em , q u a n d o sib i im p r i- m itu r im a g o H e rcu lis ” (.Ibid., d u b .3 re s p .: II, 407b). El v a lo r sionitiva de la imagen h a c ia su p r o to tip o q u e d a re s a lta d o p o r el m ism o se n tid o de la imagen, m á s que en el vestigium: “ ...im a g o d ic itu r eo q u o d d u citu r in p r o to ty p u m ...” (I Sent., d.3, p.2, a .l, q.2, f.3 : I, 82b). 30. II Sent., d.16, a .l, q .l c : II, 395a. 31. II Sent., d.16, dub.2 re sp .: II, 407b. C fr. Ibid., a .l, q .l c : II, 395a; IV Sent., d.49, p .l, a. un., q.2 c : I V - 1. 1003b. 32. I Sent., d.3, p .l, a u n ., q.2 a d 4 : I, 73b. “ Item , h om o s ecu n d um su am p r im am c o n d itio n em fa c tu s est a d D ei im a g in em ; sed in q u a n tum est im a g o D ei, n a tu s est im m e d ia te fe r r i in D e u m ...” (II Sent., d.44, a.2, q.2, f.4 : II, 1008a). E sta p r e se n cia a tra y e n te in te le c tiv o -v o litiv a es c o n s t i­ tu tiv a d e la a u té n tica imago Dei, (c fr ., a d em á s d e lo s te x to s h a s ta a q u í a n a liz a d o s, I Sent., d.3, p.2, a .l, q.2 c : I, 8 3 b ; II Sent, d.1 4 , p . l , a .3 , q .l ad 4 : II, 3 46b; Ibid., d.16, a.2, q.3 ad 3 : II, 4 06b; III Sent., d.2, a .l , a d 2: I I I 38b, e tc.). 33. II Sent., d.37, a .l, q.2: “ U trum om n is re i co n s e r v a tio sit a D e o ” : II, 8 6 4 a -8 6 6 b ; Ibid., q .l: “ U trum a D eo sit om n is a c tio se cu n d u m q u od a c tio ” : II, 861a-863b.